◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

約翰‧多恩（John Donne, 1572–1631）是英國文學史著名的玄學派詩人，但也是一位忠於上帝呼召的牧師，在他痛苦的一生中，歷經貧困、愛妻病死、12個小孩僅存7個。他在倫敦牧會時，遭受三次瘟疫侵襲，三分一人口死亡，三分一則逃亡，他卻仍盡忠牧職、守護講壇。後來自己染疫，被迫放下牧職，在面對死亡的獨處中深刻默想，寫作《生命急難時的靈修默想》（Devotions upon Emergent Occasions），其中最打動人心的一段文字：

沒有人是完全隔離的孤島，
每一個人都是大地的一部分，整體的一部分。
土塊被沖流入海，
歐洲就缺少一角，
有如流失一海岬，
至交或我失莊園。
任何人之死都使我黯然神傷，
因我與人人休戚與共；
莫問喪鐘為誰敲，
它正為你我而敲。

在基督裡，同屬一個身體
多恩以寬闊的視野提醒我們，每一個人的生命都是上帝所造，全屬大地、歸於整體。就此意義而言，每一個人的死亡理當深深觸動人人心懷，那是屬於人類的死亡，也是我們自己生命的消減。

基督徒不只被上帝所造，而且在耶穌基督裡得到新生命，都在基督裡，同屬一個身體，如哥林多前書十二章12節說：「就如身體是一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。」眾多上帝兒女有如許多肢體，卻全都在基督裡，同屬一個身體；地上眾多教會是上帝所呼召的人們之聚集，亦如許多肢體，同樣全都在基督裡，同屬一個身體，沒有任何一個上帝兒女或信仰群體是被大海隔絕的孤島。

令人疑惑的是，為何今日「堂會主義」仍然如此盛行？在都市眾多堂會當中，時能見到比鄰而居的不同堂會，不但沒有互相往來，也完全不知彼此在做什麼。另外，嚴重的隔閡更是發生在分處城鄉兩端的堂會間，其實在台灣幾乎並不存在地理隔絕，絕大多數所謂的偏鄉，都可從高速公路出口轉接橫向快速道路在一個小時內抵達，然而許多都市教會卻對弱小肢體的偏遠教會一無所知！

教會城鄉差距問題未獲重視
偏遠教會裡的年輕人口外流非常明顯，他們通常是具有最佳學歷能力的生產者，往往因著工作與兒女教育移居都市，長期以來參與都市教會，貢獻才能、奉獻，而在鄉下的母會卻日愈沒落，信徒處於年齡層的兩端，長者缺乏關顧者，在都市工作的父母或婚姻離異的父母，把小孩交給年邁雙親隔代教養，以至教會主日學面對有小孩卻無老師、資源的窘境。

上述這些教會所在處都不在海外，通常只需半天或一日行程即可來回，然而都市教會卻往往有過剩的服事人口，卻找不到服事的位置。就社會而言，多年來已正視城鄉差距的問題，多少努力有成；然而，就教會而言，城鄉差距的問題則尚未被重視，卻常耳聞地處偏遠而難以維持的堂會被關掉，彷彿設堂會與開業展店沒什麼不同。至於那些人口眾多、繁榮熱鬧的都市地帶，就是植堂的一集戰區，五花八門各種堂會雲集，請問這是基督教會的常態嗎？

52年前在新竹、桃園地區發生的聖靈復興教會運動，長期以來都市教會全無聽聞，反倒熟悉韓國、美國的教會情況，只要風吹草動就成為都市教會的關心焦點。至於偏遠角落的澎湖諸島、沿海地區、山上村落為何如此遙遠呢？何時我們可以經歷到沒有任何教會是完全隔離的孤島呢？