【本報主筆】人心有需要，自古皆然，我們需要「被看見」、「被聽見」，甚至是「被觸摸」等，用一般的語言講就是我們需要被尊重、被關懷、被傾聽、被懷搋等，但其實這一切的動作或反應，歸結起來就是「愛」。

人心最大的需要是「愛」
人心需要「愛」，而這對人心的撫慰與治癒，常常是超越現實環境所呈現的困境，也就是當一個人心靈被撫慰、被關懷時，也許所遇到的問題毫無改變，甚或肉體的痛苦仍持續著，但當「愛」臨到時，一切都改變了。

試想一個因不公而剛被解聘、中年失業的男人，眼見沒有固定收入將帶來生活困境如海嘯般襲來，正愁眉不展、痛苦不堪時，卻看到自己的妻兒倚門翹首盼著他的歸來，那溫柔的愛，平息了一切的委屈、失落及憤怒，一個真正的安慰與力量，油然而生。

所以「愛」是最重要的，因著愛，人的眼光與感受被昇華到一個新的境界，那是一種「與神同行」的滿足、喜樂、自在及安息，是真正的心靈療癒。

商業利益滲入心靈成長園地
其實人心的功課，早期都是在外在與物質環境極度險惡與缺乏中發展出來的，人們學會的「知足常樂」、「安貧樂道」、「大道至簡」、「反璞歸真」等等，在漫長的歷史洪流中，絕大部分時間都是用一種「向內看」的眼光來看人心的問題，而不是希望藉由心靈的壯大，去取得外在的名與利。

而一切的變調是在十八世紀工業革命後，當物質的文明席捲人類的生活與官能，我們對於心靈的需要越來越工具化、目的化，越來越沾染上錢與權等資本主義社會的色彩，讓心靈健康壯大，漸漸地與獲取更好的生活與物質發展等掛勾在一起。

不可否認地，商業化、產品化及世俗化的問題也滲透進了心靈成長與學習的園地，這是一個不可不慎的議題；原來是尋求撫慰、療癒及清靜的目的，卻因為「有價」、「有利可圖」而產生不當的干擾與破壞，無疑是對尋求心靈成長而心靈憔悴、受傷者的諷刺與二度傷害。

在近代心理、心靈的理論發展中，1923年後漸次崛起的「人群關係」（Human Relations）學派是具有歷史里程碑意義的發展，在深刻理解到對一個人真正能帶出撫慰與激勵的原因並不在於經濟因素、環境條件，而在於社會因素，這個發現對於二十世紀以來的人本主義思想等都帶出了積極的意義與方向。所以心靈的追求是向內的，而其開啟的鑰匙是人我關係，其中不可或缺的元素就是「愛」。

心靈成長需要學會如何去愛
最近坊間「心靈成長課程」的上課方式，在媒體輿論中引發熱議。如果有一個課程或學習素材，不管使用哪種學派、理論及技術，若是整個操作出來的結果，並不能讓學習者感受到「愛」，也無法在愛當中學會了饒恕、釋懷、祝福及「去愛」；如此即便在當下，或因聲嘶力竭、或因共情而淚不自禁，似乎感覺有「負能量的釋放」，但終究是一個缺乏根基的暫時性經驗。

當走出教室或離開課程，一切糟心的人、事、物等仍是無情地出現在眼前時，很多人的經驗就是剛剛以為有效的體驗就如海灘的足印，正在一波又一波紊亂的心潮沖刷著，漸漸地模糊消失了，而終究歸於無有。這樣的心靈成長將是很有限的，就好像吃了興奮劑一般，時間一過，藥效很快地就會完全的消失殆盡。

在使徒行傳八章18-21節曾記載，在撒馬利亞城有一個行邪術的西門，「西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。彼得卻說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。」

的確，在人心充滿創傷與挫敗，亟待撫慰的今日，我們要嚴肅地指出心靈需要的撫慰是「愛」，而愛是超越世俗與物質的層次的，期望無論是尋求心靈成長的學習者，或是提供心靈成長的服事者，都要謹慎於自己是否是以愛為旗，用「愛」來服事人、幫助人，叫人也因著愛而得著成長與真正的健康。