【記者梁敬彥/台北報導】3月8日是「國際婦女節」（International Women's Day, IWD），1908年3月8日，美國紐約市一群女性勞工走上街頭，喊出「玫瑰加麵包」的訴求，爭取女性和男性同等享有經濟保障和有尊嚴的生活品質；聯合國從1975年3月8日起，首次慶祝婦女節，之後，每年的3月8日確立為「國際婦女節」。
時至今日，包括台灣在內，因著現代各國女性教育程度和勞動參與率大幅提高，加上男女平權和女性自主的社會氛圍已經蔚然成風，女性在各行各業都已經嶄露頭角，華人社會的女性，也普遍跳脫昔日「女子無才便是德」的框架，表現出「出得了廳堂、進得了廚房」內外皆備的能力和自信，女力崛起已經是現在進行式。
台灣社會和教會 都看見女力崛起浪潮
根據yes123求職網2024年「38婦女節」發布的「職場女力甘苦與粉領幸福指數調查」發現，女性自評具有較高職場影響力的前三名行業為「金融保險與會計統計」、「大眾傳播與公關廣告」和「文教業」。而相較於男性，女性自評在職場能出類拔萃的競爭優勢是「細心、貼心」、「有責任感」、「抗壓性」和「溝通協調和危機處理能力」；台灣社會和教會的女力崛起，讓女性在現今社會不斷地提升自信和自我價值。
貴格會板城教會牧師娘奚文玲師母的父親為陸軍少將退伍，母親則是國寶級旗袍教師徐幼琴。奚師母感謝主，在台灣早年，高等教育對女性的普及程度遠不如今日，而她的父母願意栽培她赴國外攻讀音樂學位。學成歸國後，她不僅受聘於神學院任教，神也帶領她善用所賜的音樂恩賜。1993年，她成立「小蜜滴合唱團」，讓來到教會的孩子從小以音樂敬拜神，成為教會的聖樂種子。許多團員長大後成為傳道人，許多女孩日後成為師母，眾人在各自的職場為主發光。
奚文玲師母說明，合唱團的團名取名「小蜜滴」，是出自於聖經《雅歌》四章11節。她從神的領受是，敬拜的人生和敬虔的生活樣式是密不可分的。提多書二章3-4節給要活出敬虔生活的人的啟示，是「老年婦人，舉止行動要恭敬、不說讒言、不給酒做奴僕、用善道教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗」，12節更清楚提醒：「教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」
在聖經人物當中，女性也展現敬虔的影響力，像是底波拉、以斯帖、耶穌的母親馬利亞，以及路得等女性的名字和行誼，在聖經的書卷中被記錄下來。還有更多像是「書念的婦人」、「挪亞的妻子」和「乃縵家裡為奴的以色列小女孩」，她們的姓名雖然後人無從得知，但聖經中的女子，無論是家喻戶曉的女中豪傑，還是名不見經傳的平凡女性，都因著她們竭力活出「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚」的敬虔生活榜樣，她們就成為大有能力的婦人，無論是單身還是已婚，擁有的敬虔影響力，不求自己的名被看見，惟願主的名被高舉。
提摩太前書三章16節：「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見。被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡」。奚文玲師母舉耶穌母親馬利亞為例說，敬虔的婦女有一顆凡事敬畏神的心，不單是在教會裡，在日常生活和待人接物中，也都能讓人感覺到「這人是信有神，不單聽道，且能行道的」；從內到外展現的思想與行為，都能讓接觸到她的人感受到「有基督在她裡面活著」，有敬虔的外貌更有敬虔的本質，這是很有影響力的。
耶穌母親馬利亞與底波拉 不同敬虔典範
奚文玲師母說，聖經中的女性，耶穌的母親馬利亞是她從信主以來最佩服的敬虔婦女的典範。在馬利亞所生長的年代，女子未出嫁就懷孕，是非常大的恥辱；但當馬利亞知道這是神要她做的，她就順服且宣告「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」，敬虔的婦女順服就蒙福。
從耶穌出生到最後被釘死在十字架上，馬利亞都以「母親」的職分守護著神所賜的產業。平凡的女子馬利亞成為蒙上帝揀選的婦女，正是因為馬利亞珍惜且活出「我是主的使女」這樣尊貴的位分，即便是當患難來到，始終如一敬虔度日，且活出敬虔婦女的榜樣。
奚文玲師母說，路加福音一章46-47節提到的〈我心尊主為大〉，不單是馬利亞對主的宣告，也是她從信主到對神的傾心吐意。奚師母鼓勵更多的婦女學習馬利亞的信心和敬虔，在現今女力崛起的時代，無論是在家庭還是國度（職場），每位基督徒婦女都要找到神放在每個人身上獨一無二的命定。
奚文玲表示，基督徒婦女不管在職場多麼發光發熱，家庭都是上帝要女性照管和經營的產業。就像底波拉，不但在先知和士師的位分上有出色的表現，聖經也特別提到底波拉是「拉比多的妻子」。底波拉在職場事奉和人妻的角色都扮演得恰如其分。在這雙職婦女日益普遍的時代，底波拉是要活出影響力的雙職婦女可以效法的榜樣。
中華基督教基層宣教訓練促進會理事長尹可名牧師，和太太詹慶臨傳道是一起事奉的夥伴。尹可名牧師受訪時表示，他的信仰和事奉的啟蒙者是「杏林子」劉俠，她就是早年女力崛起的典範。
書念的婦人雖然無名卻活出敬虔榜樣
劉俠雖然只有小學學歷，終身未嫁，沒有生養自己的孩子，將畢生的時間全數奉獻給了她所愛的上帝，因著信仰的激勵，劉俠不但用寫作來祝福社會，更在那個身心障礙人士備受歧視的年代，創辦了伊甸基金會，鼓勵身障朋友，需要的不是憐憫，而是自我價值的肯定。劉俠的一生都因著她對神的信靠和擺上，在教會和社會都展現敬虔的影響力；她連在遺囑中都不求自己的益處，反而殷切盼望「基督天國的理想，能早日在地上實現」。
尹可名牧師說，他應邀到各地講道和分享時，最常提到的聖經中敬虔女子典範，是列王紀下四章8-37節提到的那位沒有名字，卻活出敬虔的影響力的「書念的婦人」。聖經記載這位婦人是有愛心、有智慧且願意將神所賞賜的貨財，拿出來接待神的僕人的主的使女。
書念的婦人在接待以利沙後，以利沙問她：「妳既為我們費了許多心思，可以為妳做什麼呢？」她只回答：「我在本鄉安居無事」。後來以利沙從僕人基哈西的口中知道，書念的婦人的丈夫老了，也沒有兒子，以利沙就對書念的婦人說：「明年到這時候，妳必抱一個兒子」。
尹可名牧師說，後來書念的婦人真的喜獲一子，但年幼時竟夭折了。書念的婦人先安慰丈夫「平安無事」，憑著信心將夭折的孩子抱去給以利沙看。以利沙用話語安慰這位婦人的心，她沒有因為患難臨到而喪膽，反而對主的禱告更恆切、信心更堅定。後來，耶和華藉著以利沙讓孩子死裡復活，多年以後，這位婦人和兒子一起站在以色列王面前為主做見證。
書念的婦人因著敬虔愛上帝和愛人，上帝也保守她，雖然聖經沒有記載她的名字，但在上帝的生命冊中，她是得到神的悅納和保守的，並散發出敬虔的影響力。
