【特約編譯Joseph Chen／報導】2000年來，基督的視覺形像，隨著時代不斷在改變，也受到挑戰。今日多數人對耶穌的視覺印象是長髮、鬍鬚，身穿樸素的布衣，外貌或多或少帶有中東人的特徵，並常伴隨一種深邃的目光。其實這些形像的形成有其背後的故事與歷史軌跡。

英國聖公會神學家馬丁．戴維（Martin Davie）在〈Christian Today〉網站，以〈描繪基督〉（Picturing Christ）為題，提出他對歷來基督形像改變的觀察及省思。戴維指出，基督徒對耶穌的描繪，與猶太教和伊斯蘭教禁止圖像的立場，形成鮮明對比。而在印度教和佛教中也有類似的標誌性圖像，他們並不排斥描繪其核心人物或神聖存在。

挑戰觀者直面神人合一的真實

基督教因相信「道成肉身」以及耶穌基督的神人二性，而產生了一種神學動力來描繪基督。基督徒相信「上帝親自決定使兒子有他自己完整的特質」（歌羅西書一章19節，現代中文譯本2019）。因此，以人類能理解的方式描繪基督，不僅加深人們的信仰，也讓觀者直面神人合一的真實，進而思考這一信仰對日常生活的影響。

戴維指出，在福音書和新約書信中，並沒有提到耶穌的外貌，人們對祂的膚色、髮長或是否留鬍子等外在特徵一無所知。人們可能是根據一世紀猶太男子的文化進行推測，但這僅僅是推測而已。聖經更注重的是耶穌的教義、行動和祂與人類的關係，而不是祂在世上時的外貌。

由於舊約聖經禁止製作偶像，因此幾乎沒有來自一世紀猶太社區的任何人物描繪。事實上，人們完全找不到來自猶太地區的一世紀人物形像。然而，到了三世紀，一些更廣泛的猶太散居地社群改變了這種情況。例如，在現今敘利亞的杜拉歐羅普斯（Dura Europos）挖掘出的猶太會堂裡，牆壁上繪有許多色彩繽紛的舊約聖經場景，包括亞伯拉罕與以撒、摩西、以西結的異象，以及以斯帖的故事等人物描繪。

然而，這些圖像從未描繪上帝本人，而僅顯示「神的手」來表達神聖干預。那麼，為何杜拉歐羅普斯的猶太社區會推翻長久以來反對人物畫的傳統呢？戴維表示答案尚不確定。有可能猶太人物畫的普及程度比現存的證據所顯示的更為廣泛，也可能是因為當地的猶太社區正在回應城內新興基督教社區的挑戰。

杜拉歐羅普斯的基督教會堂內有許多人物畫，包括「好牧人」（the Good Shepherd）的圖像（借用古典藝術來詮釋耶穌的自我描述）、福音書中的「癱子得醫治」（參馬可福音二章1-12節），以及「耶穌與彼得在水上行走」（參馬太福音十四章22-33節）的場景。這些壁畫被認為是現存最古老的基督教繪畫之一，然而，這些畫像的基督形像並不具有標誌性。例如，「好牧人」的形像是一位無特徵的男子，短髮，穿著短袍。類似的其他畫像中的基督形像並不固定，僅是當時衣著與髮型的反映。

早期教會領袖反對製作基督形像

早期教會領袖對在基督教崇拜場所中使用基督形像持保留態度。例如早期基督教的重要神學家和作家愛任紐（Irenaeus，約130－202年）、亞歷山大的革利免（Clement of Alexandria，約150－215年）、拉克坦提烏斯（Lactantius，約250－325年）和凱撒利亞的優西比烏（Eusebius，約260－339年）等人，都反對製作耶穌的形像。公元306年左右在西班牙埃爾維拉（現今的格拉納達）舉行的主教會議──埃爾維拉主教會議（Synod of Elvira），甚至頒布法令，禁止在教堂內懸掛圖像，以免將崇拜對象誤導為偶像。

然而，到了四世紀，基督形像在地下墓穴的繪畫和石棺浮雕中開始出現。例如，羅馬的多米提拉墓穴（Catacombs of Domitilla）中，耶穌被描繪為哲學家般的形像，身穿羅馬長袍，手持書卷，右手作為演說手勢，這些特徵突出了基督的權威與智慧。

四世紀開始出現長髮鬍鬚的耶穌形像

從四世紀的康莫迪拉墓穴（Catacombs of Commodilla）開始，首次出現了留著長髮與鬍鬚的耶穌形像，這種形像深深影響了後世基督的視覺化，成為今日大眾熟悉的基督形像。

為什麼基督最終被描繪為長髮與鬍鬚的形像？這可能與當時的文化聯想有關。在羅馬文化中，長髮與鬍鬚常與哲學家、智慧及治癒能力聯繫在一起。例如，古希臘「醫學之神」阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）以及羅馬主神朱比特（Jupiter）都以類似形像示人。這些文化象徵轉移到基督身上時，雖然失去了其異教意涵，但仍然保留了智慧與神聖的象徵意義。

影響西方基督教藝術表現

在東羅馬帝國，四世紀後宗教圖像的角色開始被推崇。八世紀時，東羅馬皇帝李奧三世（Leo III）下令禁止圖像，認為這些圖像是違反《出埃及記》的偶像崇拜。這一時期被稱為「破壞偶像時期」（Iconoclastic Period），最終在西元842年，拜占庭帝國查士丁尼一世的妻子提奧多拉皇后（Empress Theodora）恢復了宗教圖像的崇敬地位。這些圖像在東正教的崇拜中占有重要地位，也影響了西方基督教的藝術表現。

無論是杜拉歐羅普斯的初期簡單繪畫，還是梵蒂岡西斯汀禮拜堂（Sistine Chapel）內米開朗基羅《最後的審判》壁畫上的耶穌，基督形像的演變反映了基督教在文化、神學與藝術上的發展歷程。這段歷史不僅展現了基督教如何在各時代背景中傳播信仰，也顯示了藝術如何塑造我們對信仰核心人物的理解與想像。（資料來源：Christian Today）