◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈羅馬書〉4章13-25節(當代譯本)

過去俄烏戰爭，以阿戰爭相繼爆發的時候，我們一直關注美國的態度，尤其看他會不會派兵以色列或烏克蘭保護他們。美國遠在西半球，距離我們那麼遙遠，為何關注美國？因為我們也想知道，兩岸的軍事力量這樣懸殊，萬一不幸爆發戰爭，美國是否也會出兵保護台灣呢？

同理，亞伯拉罕和我們已是相隔四千年的人，年代遙遠，保羅為何要耗費那麼多的篇幅詳細論述他是如何在神面前稱義？重點不是考古，而是藉著他告訴我們：基督徒不只是要像亞伯拉罕那樣因信稱義，更要像他那樣因信承受上帝的應許，領受上帝的恩典。

我們只須關注上帝是如何對待亞伯拉罕，便知祂會怎樣待我們每一位，因為亞伯拉罕就是一個最佳的範例，聖經說：他是我們所有人的父親。

亞伯拉罕承受應許，是因著信，不在乎遵行律法

13-15節：上帝應許將世界賜給亞伯拉罕和他的後裔，不是因為亞伯拉罕遵行了律法，而是因為他因信而成了義人。如果只有遵行律法的人才可以承受應許，信心就沒有價值，上帝的應許也就落了空。因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。

如前所述，亞伯拉罕既是我們眾人因信稱義的榜樣，那他和他的後裔得著應許承受這個世界，就不是因為遵行了律法，而是因信被神稱為義人。從另一個角度來說，如果只有遵行律法的人才能夠承受應許，那就看他的行為是否完全，至於信心如何就不重要了，也無意義可言。但是，正因為亞伯拉罕的行為屢屢有虧，按著他的行為就無法承受應許，只能按照律法承擔刑罰。

保羅不只是講亞伯拉罕他自己，而是講「亞伯拉罕和他的後裔」。這也點出以下的論述和我們都有關係。他如何稱義？如何承受應許，我們每一個人都是如此，因為他如何，我們也就如何。聖經要我們知道：凡是以信為本的人，都是亞伯拉罕的子孫，都是他的後裔(加3:7)，也賜下應許「以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福(加3:9)」。今天活在新約時代的基督徒，要想承受上帝在基督裡的一切應許，同樣是因著信，不在乎遵行律法。

因著信，所以我們相信就能得著神所應許的福分，得以隨時支取祂的恩典與力量；若是要憑著遵行律法上的義，那我們就無法承受應許了，信心也沒有價值，反而因為做不到律法所要求的，得要承擔刑罰。「因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。」

上帝要我們效法亞伯拉罕的信心，他是我們的父

16-22節：所以，上帝的應許是藉著人的信心賜下的，好叫這一切都是出於上帝的恩典，確保應許歸給所有亞伯拉罕的子孫，不單是守律法的人，也包括一切效法亞伯拉罕信心的人。亞伯拉罕在上帝面前是我們所有人的父，正如聖經上說：「我已經立你為萬族之父。」他所信的上帝是能夠使死人復活、使無變有的上帝。他在毫無指望的情況下仍然滿懷盼望地相信上帝的應許，因而成為「萬族之父」，正如上帝的應許：「你的後裔必這麼多」。那時他將近百歲，知道自己身體如同已死，撒拉也過了生育的歲數，但他的信心仍然沒有動搖。他沒有因不信而懷疑上帝的應許，反倒信心更加堅定，將榮耀歸給上帝。他完全相信上帝必能實現祂的應許。因此，他被算為義人。

每每提到亞伯拉罕，我們直覺反應他是猶太人的先祖，但是保羅告訴我們，他是我們眾人的先祖，是包括猶太人在內我們所有信徒的父親。上帝說要他成為「萬族之父」，其意在此。因為上帝要他作我們所有人在信仰上的範例與榜樣，讓我們知道，凡是上帝的應許，都是藉著人的信心賜下，既是憑著信心，而非自己行律法的義，我們就應當知道，這一切都是出於上帝的恩典。

那麼，既說是憑信心，亞伯拉罕的信心是怎樣的信心呢？

保羅指出：「他所信的上帝是能夠使死人復活、使無變有的上帝」。他舉出創世記22章亞伯拉罕獻以撒這件事。說明當初為何亞伯拉罕接到上帝的命令要他獻出以撒，把以撒燒為燔祭獻上，年紀老邁，極其鍾愛以撒的亞伯拉罕，竟沒有與上帝發生半點爭執？也無遲疑，竟能甘心順從上帝的命令，要舉起刀來要砍向以撒？

原因是，亞伯拉罕心裡相信以撒死了，上帝仍能叫他復活。雖然上帝沒有真的要以撒被砍死再復活，而是及時派天使制止了亞伯拉罕，以免悲劇發生，但這件事已充分看出亞伯拉罕的信心，不只是相信有個神的存在而已(這樣的信心其實魔鬼也有，我們也不要以這樣的信心為滿足)，而是相信上帝是使死人復活、使無變有的上帝。

還有，雖然他曾經以為自己與撒拉應該生不出來了，還誤以為與夏甲同房所生的以實瑪利，應該就是上帝所應許的兒子。但是經過上帝鄭重說明，他與元配撒拉生的兒子才算，亞伯拉罕再沒有疑惑或不信(創17:15-22)。

這時候的亞伯拉罕99歲，撒拉也90歲，都是年近百歲，老爺爺老奶奶的年紀，早就停了生育。但是上帝既然鄭重其事地這樣說：「…你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」亞伯拉罕就沒有因不信而懷疑上帝的應許，反倒信心更加堅定，將榮耀歸給上帝。他完全相信上帝必能實現祂的應許。所以亞伯拉罕的榜樣，並非在於他一開始接觸上帝就很相信祂，一直都相信，從來沒有懷疑過上帝，一路走來始終如一地堅定信靠神，不是！而是在於他看環境心裡起疑惑的時候，神向祂啟示祂的道，他就選擇要放下自己的懷疑，拋棄自己的不信，轉去信靠神，讓自己被神的話堅固，不再遲疑。

因此，他被算為義人。

可見，起初信心雖然像芥菜種那樣很微小，總在半信半疑中成長，但一路走來漸漸被上帝的話堅固，扶持，茁壯到再無疑惑不信的時候，神就悅納，稱我們為義。

我們要以亞伯拉罕那樣的信心，相信上帝使耶穌從死裡復活

23-25節：「他被算為義人」這句話不單單是為他寫的，也是為將來要被算為義人的我們寫的，就是相信上帝使主耶穌從死裡復活的人。耶穌受害而死是為了我們的過犯，祂復活是為了使我們成為義人。

保羅論述亞伯拉罕的信心是如何蒙神悅納之後，便回頭指出他為何要跟我們講述這件事：因為他被算為義人這句話，不單單是為他寫的，也是為我們寫的。亞伯拉罕相信上帝是使死人復活的神，我們效法他那樣的信心，相信上帝使耶穌從死裡復活，也必得救。

相信耶穌從死裡復活這件事很重要，因為神應許：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。(羅10:9-10)」我們過犯得以赦免，在神面前得以稱義，這是基督徒得救的根基。

還有，對我們來說，過犯被神赦免，稱義不被定罪，便可以隨時坦然無懼地來到上帝寶座前，可以得憐恤蒙恩惠，做隨時的幫助(來4:16)，這是基督徒很大的福份，也是上帝給我們的權利！以前我們是看亞伯拉罕如何稱義，如何蒙福，如今神也因著我們的信心，要把祂在基督裡的福份，都毫無保留地賜給我們！