◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：尼希米記1:2-4,11；2:1-5；4:10-11,14,17-18

那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：「……主啊，求祢側耳聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱，使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。（尼希米記1:2-4,11）

亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的神。我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」（尼希米記2:1-5）

猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」……我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」……修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。（尼希米記4:10-11,14,17-18）

如果可以選擇一噸的金礦或一百克的黃金，你會選哪一個呢？若你選一噸的金礦，那可就虧大了，因為一噸的金礦只能提煉出五到十克的黃金；換言之，一百克的黃金需要十到二十噸的金礦。現在，你會選擇金礦或黃金？然而在這裡我們並不是要討論黃金價值的問題，而是要犀利地問自己生命的價值，是金礦抑或是黃金？千萬不要落入只有金礦的生命，也就是外表看起來很壯觀，但價值卻不高，務要使自己的生命成為純淨的黃金，是榮耀的、是有價值的，但若要如此，生命就必須經過熬煉跟淬鍊。

每一個榮耀的生命背後都必然經過一番屬靈成長的熬煉，有些是透過外在環境熬煉出來的，有些則是內在心理上所走過的路程。唯有那些不逃避、正面迎接挑戰的人，才能使生命在歷練過後更顯出榮耀。尼希米就是其中之一，他原不過是一個出生在外邦之地的猶太人，為何可以成為聖經中有影響力的重量級人物？甚至於他的生命和事蹟可以寫成一卷書──尼希米記，並被列於聖經中。雖無法一次述說完全，但有三個關鍵是我們可以從尼希米身上看到和效法的，那就是：一、先求神的國／禁食祈禱；二、離開舒適圈／承擔使命；三、堅定地信靠／積極建造。

一、先求神的國／禁食祈禱

你的眼光影響你的格局，你的格局影響神的同在。所以要有神國度的眼光。（閱讀尼希米記1:2-4,11）

尼希米出生在波斯王朝的年代，那時候猶太人被擄到巴比倫（外邦之地）已經好幾十年。照理來說，他很可能從來沒有去過耶路撒冷，所以關於猶大、關於以色列的上帝──耶和華，都是聽上一代說的。但從聖經的記載可以窺見尼希米雖然服事的是外邦波斯國王──亞達薛西一世，但他心裡卻以耶和華為他的神，將神的國作為他的國（好像路得記中的路得對拿俄米所說的一樣）。雖說尼希米很可能是猶大支派的後裔，但值得我們省思的是在經過一個世代後（基督徒的第二代，甚至是第三代），尼希米仍然選擇以耶和華為神，顧念著那個近乎亡國數十年的國家、民族，這其中關乎著上帝所立的約──以色列民是神揀選的百姓，耶路撒冷是神應許之地。

聖經詩篇告訴我們：「以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！」（詩篇33:12）我們雖無從得知確立和維繫尼希米跟上帝關係的關鍵為何，但顯然要維繫跟神美好的關係，環境不是問題（人在外邦之地）、工作不是問題（服事敵人的國王或早已不是敵人）、身邊的社群也不是問題（很多外邦人，基督徒很少），關鍵是你的心如何？你的眼光定睛在哪裡？當尼希米把眼光定睛在神的國和神的義上面，他生命的格局就確立──是屬於神的，他生命的藍圖是渴望為神而活，這使得他的禱告可以達到神面前，神也與尼希米同在，聽他的禱告，成就他的心願。

我們的心呢？我們的眼光呢？是定睛在神的國和神的義、定睛在基督身上？或是定睛在世界？從我們的禱告內容可以看出我們的眼光，我們是一昧地求神賜福給我們，好滿足我們屬世的需要和享受呢？或是我們禱告神賜福給我們，是為了滿足想為神的國和神的義成就大事呢？尼希米並不是過苦日子，某個程度上來說，他有很好的工作，甚至是很多人夢寐以求的工作，在政府部門──王的面前供職。他可以追求更高的職位、更好的薪水，可以追求更多的享受，但他渴慕的是神的國可以復興，希望神的名和公義可以被高舉。

尼希米並不是先知，他不像其他先知一樣可以領受異象、啟示、預言，但他卻以神國的事為念。耶穌清楚地教導我們：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）在那個被擄的年代裡，尼希米之所以可以脫穎而出，被神揀選、被神使用、被人尊重、被記在歷史上，成為榮耀的生命，是因為他真實地先求神的國，不是嘴巴說說，而是具體地禁食祈禱。我們是否也可以透過具體的禱告來到上帝面前，不是嘴巴上說求，而是要真的祈禱、祈求！把上帝放在第一位，渴望神國度的復興、基督教會的復興，這樣的眼光與格局才能使我們的生命也能如尼希米一樣，被神揀選、被神使用，成為榮耀。

二、離開舒適圈／承擔使命

戰士生命榮耀的勳章不是在溫室裡栽培出來的，乃是在戰場上烙印下來的！（閱讀尼希米記2:1-5）

尼希米不僅憂國憂民（為神的國），也不僅禁食祈禱，更是付上具體行動的代價，離開舒適圈，承擔重建耶路撒冷城牆的工程、任務、使命。歷史上許多上帝偉大的工程、任務、使命都因著有人離開舒適圈、承擔使命，才得以看見神的榮耀和成全。

亞伯拉罕要成為信心之父、成為選民之祖，就必須離開本家本族的舒適圈；摩西要成為民族領袖與拯救者，要先離開皇宮的舒適圈；大衛要成為以色列最榮耀的君王，也要先離開舒適圈；及至耶穌門徒要完成天國福音的使命，也必須離開舒適圈，撇下一切，背起自己的十字架來跟從祂。尼希米也不例外，要恢復神國的榮耀，總要有人離開舒適圈、承擔使命；想想，在王身邊當酒政有多好，好比過著朝九晚五的穩定生活，相信也有很好的福利，何必為了一個還不確定能不能實踐的夢想，放棄現在安穩、安逸的生活？但尼希米卻選擇了離開舒適圈，承擔了上帝給他的使命，這使得他的生命在神和人眼中變得完全不同，從一個為王試酒、倒酒的酒政到成為一個改變國家、民族歷史、成就上帝旨意的生命。

另一個例子──使徒保羅，他從一個冷血逼迫教會和基督徒的壞人，轉變為一個拯救許多靈魂和建立教會的使徒，為了回應耶穌的呼召，他離開舒適圈、承擔使命。以賽亞也是一個願意離開舒適圈、承擔使命的人，千萬不要講錯以賽亞的回應：「我在這裡，請差遣他！」以賽亞所說的是：「我在這裡，請差遣我！」（以賽亞書6:8b）當我們願意離開舒適圈、承擔使命的時候，神的聖靈就會與我們同在，並且賜下我們所需要的恩賜、恩典、智慧、能力，幫助我們在所行的路上並一切事上看見神的榮耀。你是否也願意為主對你生命的呼召和命定離開舒適圈、承擔使命呢？

我個人在服事的路上也常問上帝︰「我需要再冒險嗎？已經老大不小了，可以交棒給下一代了吧？」但每次看到這個世代的問題、危機、處境，特別是看到教會的危機，下一代的處境和需要，就還是會跟神禱告：我們還可以做什麼？還有什麼是我們可以做更多的？我常說，我們要成為一個寫歷史的教會，但不是為了要在地上留名，因為那毫無意義。試看現在的土耳其，當年保羅所建立的教會雖然如今都成為廢墟，但是當年他在土耳其教會所寫下的歷史卻是改變許多人生命的歷史，是完成福音使命的歷史，更是一個記在上帝面前的歷史，而不是為了在地上留名青史。所以直到如今，我仍是這樣的禱告：「主啊！如果可以，再多給我們一些靈魂，讓我們可以離開舒適圈去承擔使命。」

自從湖光教會新堂在2006年落成啟用後，原本看似可以進入一段安逸與舒適的穩定期；然而上帝似乎並不要我們在安樂中失去警醒的心和愛祂的熱情，所以這些年，湖光教會不斷地去拓殖新的事工、教會，就是因為願意去承擔使命，積極地開拓。放眼望去，社會中還有很多人需要救恩、需要醫治、需要上帝的愛、需要永恆的生命。所以2011年我們建立了湖光棻館，發展全人（特別是兒童與青少年）關懷的慈善工作；2012年在大陸建立了洛陽湖光教會；2019年在緬甸建立了臘戌湖光教會；2020年開辦了臘戌湖光中文學校；2023年建立了林口湖光教會。都因為有人如同尼希米，願意回應神的呼召、離開舒適圈去承擔使命。雖然每一個任務、使命都會有面對挑戰的時刻，但我深深盼望湖光教會的每一個基督門徒都能像尼希米一樣，是神看為榮耀的生命。當我們願意離開舒適圈，為了神的國、為了靈魂的得救、為了這個世代、為了下一個世代承擔使命和挑戰的時候，願我們的生命如同尼希米一樣，成為寫歷史的生命、榮耀的生命。

三、堅定地信靠／積極建造

生命中必然有仇敵、有爭戰，甚至會有挫折和失敗，但上帝是我們得勝的保障和確據，也必為我們成就祂的旨意和計畫。（閱讀尼希米記4:10-11,14,17-18）

如同挪亞造方舟，當時的人極盡所能地嘲笑、甚至抵擋，但終有一天會顯明誰所做的才是永恆有價值的工程。還好當年挪亞堅定地信靠神，積極建造，不然世界就更悲慘了。因著挪亞的回應，讓上帝的救恩臨到挪亞一家和萬物身上。今天上帝同樣地希望有人像挪亞、像尼希米，回應上帝的呼召，不僅是離開舒適圈、承擔使命，更進一步的是在面對困難、爭戰、逆境的時候，仍能堅定地信靠、積極地建造，好讓主的旨意可以成全。

或許有些人會想問︰「尼希米建造耶路撒冷既然是出於主的旨意，為何又容許仇敵攻擊、發生爭戰？」我們回頭看看，挪亞那個時代雖也有許多困難、挑戰，但先不管其他人是否因挪亞所做的得救，最起碼挪亞得救了，他所愛的一家人都得救了；尼希米所做的一切，先不管其他猶太人是否得到好處，但尼希米自己先得到上帝的同在、上帝的幫助、上帝的祝福。歷史上每一個回應神的人都是如此，先不要問事情的結果是否都如預期順利，但至少那些回應神的人都因著他們堅定地信靠、積極建造，使他們自己的生命不一樣、改變了，同時也得到上帝的應許和祝福。誠如保羅所說的：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（哥林多後書4:7-10）

上帝眼中榮耀的生命並非是從來沒有軟弱、挫敗、跌倒的人生，而是無論在任何環境中遇到任何人、事、物，都堅定信靠並繼續積極建造的人。就像尼希米，雖然建造耶路撒冷城牆的工程遇到參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人的攻擊，帶來擾亂：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」（尼希米記4:11b）；也導致許多人軟弱、懼怕：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」（尼希米記4:10）；但尼希米卻可以堅定地信靠神並激勵大家繼續積極地建造：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。……我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」（尼希米記4:14b；2:17）當尼希米告訴百姓，神施恩的手怎樣幫助他並王對他所說的話，百姓就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。你是那個堅定信靠、積極建造的人嗎？

今天我們並不需要回去重建耶路撒冷，但我們的生命中、生活中有很多地方都需要像尼希米重建耶路撒冷城牆一樣，要恢復屬靈的建造，就是要讓神同在的建造，包括我們的家庭、校園、職場、社區，還有我們的教會，在每個領域建立與恢復屬靈與神的同在。這確實會遇到仇敵的攔阻、可能的攻擊，但這也考驗著我們是否有堅定地信靠、是否仍能積極地建造，若是我們遇到一點攔阻和爭戰就退後、沮喪、打退堂鼓、放棄，那又怎能看見神的同在與榮耀呢？務要堅定地信靠、積極地建造，就必看見神的榮耀。耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」（約翰福音11:40）

結語

將你的家庭、職場、社區、教會都當作當年尼希米要去重建與恢復的耶路撒冷，先求神的國／禁食祈禱；離開舒適圈／承擔使命；堅定地信靠／積極建造，相信我們也必像尼希米一樣，不僅看見神的榮耀，自己的生命也會成為榮耀的生命。

◎小組信息討論與延伸問題思想

1.你是一個禱告的基督徒嗎？你為神的國、為社會、為他人、為靈魂的得救付上多少禱告的代價呢？你是否參與在教會的「門徒禱告小組」中？或是參與教會的禱告會、禁食禱告……呢？

2.你願意為了完成耶穌的呼召和使命，離開舒適圈、承擔責任嗎？主拯救我們的目的不是為了要我們安逸地度日，而是為了活出生命的榮耀光彩。你想過在你的生命中可以為耶穌做些什麼嗎？

3.無論你的人生正面對什麼挑戰，你選擇堅定地信靠神並積極地為主建造（自己或他人）嗎？（試著與人分享自己堅定信靠神的心得或見證。）