【記者李容珍/採訪報導】「華人祭祖拜拜，原本是藉著團聚感恩、紀念祖先，現在被扭曲成為『祖先需要吃』或『希望祖先保佑』的迷思」，熟悉台灣民間宗教背景的王武聰牧師受訪時表示。已經退休的王牧師指出，當初忠孝路長老教會從921地震後，開始推行敬祖思親禮拜，今年也將於4月6日主日舉辦。除了信息宣講，也播放近年蒙召回天家兄姐的懷念追思影片。而在蒙召親人照片旁，家屬會寫上一句感恩的話。
敬祖思親禮拜使用追思三禮儀式，表達三個意義：倒水禮──表達飲水思源，向聖父禱告；點燭禮──表達祖德流芳，向聖子禱告；獻花禮──期許光宗耀祖，向聖靈禱告。重要的是追思三禮的啟應禱告文，透過追思三禮儀式，把信徒和祖先的生命連結在一起，讓眾人感恩生命的源頭──上帝。王牧師認為，基督教需要有一種具體儀式，表達對已故親人的追思紀念！
過去心中感恩紀念 輕忽禮儀
王牧師表示，基督徒信主後，常常以為只要自己心中感恩紀念就好了，輕忽了禮儀。過去，天主教有很多繁文褥節的禮儀，自從基督教改革之後，很多儀式都消失了。然而，對於孝親祭祖的傳統，民間信仰都有表達的儀式，基督教又如何用具體的儀式表達？傳統民俗信仰，可能要用跪拜或拿香拜拜作為儀式，基督教用獻花來表達，也是很重要的。如同基督教目前最重視的洗禮和聖餐儀式，也因此，儀式讓基督教信仰可以傳承。
為何基督徒被認為不孝，「死沒人哭」？他認為，主要是我們沒有祭拜祖先。雖然基督徒心裡同樣敬重祖先，但要如何具體表達？
根據他的研究，華人的「祭祖」的意義，具有文化性、生命性、家族性，都與聖經教導不謀而合。基督教義飲水思源、向祖先感恩、凝聚家族力量，也是符合華人傳統文化中的「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」。但是，基督教唯一不能認同的是祭祖的「宗教性」，認為過世的人「需要吃」，就像活人一樣，也需要吃喝玩樂。預備三牲供品，為他們燒紙錢、拿香祭拜，把他們當成活人一樣供應。王牧師認為，這原本是錯誤的觀念，但往往基督徒沒有照著做，就被認為數典忘祖。
逾越節晚餐和聖餐帶出盼望
其實華人的祭祖和猶太人的逾越節晚餐，意義一樣；藉著圍爐聚餐、全家團聚、吃特定的食物，感謝、紀念祖先。猶太人過逾越節，源自猶太人出埃及，耶和華吩咐猶太人宰殺羔羊，把血塗抹在門框上，如同現在華人貼紅色春聯避邪。逾越節晚餐要吃三道菜：羊羔的肉、無酵餅、苦菜；前兩道菜，預表上帝的救贖，也是耶穌基督的救恩，苦菜則是為紀念先祖過去在埃及所受的苦。出埃及記十二章14節：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」至今猶太人仍然持守逾越節，主要感謝上帝救贖的恩典，紀念祖先曾經在埃及受過苦，這也是守逾越節的意義，各地的人都會回去吃逾越節晚餐，就像華人過年外出的人都要回家圍爐，都要吃苦菜、年糕。
王牧師說，逾越節的晚餐，最後成為耶穌與門徒的最後晚餐，留給門徒紀念祂的儀式，就是餅和杯。餅代表耶穌的身體，杯代表耶穌的寶血，也是現今的聖餐儀式。他認為，華人祭祖的原意，和逾越節晚餐、耶穌最後的晚餐，以及聖餐，是一脈相連的；藉由特定儀式，使用特定食物，帶出盼望的記號。當我們在聖餐禮拜，吃這餅、喝這杯，要紀念耶穌的死，以及祂為我們流血捨命，並盼望祂的再來。
王牧師表示，守逾越節晚餐，也是為紀念祖先過去在埃及受過的苦，並感謝上帝救贖的恩典。耶穌留下聖餐儀式，帶領我們時常感謝祂的救贖，等候祂未來的再臨。
華人「祭祖」的意義，後來被民俗信仰扭曲，認為祖先需要「吃」。在神主牌前放一碗米飯，還插上三支香，成為後世活著的人和死去的祖先連結的符號。回歸祭祖的本意，是感恩和飲水思源，與祖先有生命的連結。然而，現今祭祖的原意消失，取代的是祖先需要吃，如果不給他們吃就是不孝。如果祖先需要吃，應該天天提供三餐，而不是一年只吃一餐，祖先真的需要吃嗎？其實並不然。
孝親儀式 鼓勵更多慕道家人來
王牧師表示，基督徒敬祖是透過儀式來表達，因此教會每年舉辦清明敬祖思親禮拜，鼓勵會友帶領更多慕道友家人來參加，集體追念親人。但他提醒，家人不是基督徒的會眾，更應該參與這項儀式，並用基督徒的方式表達對祖先的感恩，甚至可以邀請家人一起宣讀教會敬祖思親禮拜中的禱告啟應文。從對祖先的感念，連結於生命的源頭，結束宣讀之後，帶領家人做感恩的禱告，感謝歷代先祖留下的美德，同樣為後代子孫祝福禱告，甚至一一提名禱告。若知道哪個家人遇到困難，特別為對方祝福，相信親人會很感動。
王牧師提到，去年聖誕節時，一位牧師帶他去探望一位85歲許伯伯，由於許伯伯癌末，遲遲不願信主，已經信主的女兒們就很著急。後來了解許伯伯很大的心結，是從小在廈門被棄養賣到金門，原本他要陪伴金門的老阿嬤，沒想到是被這位老阿嬤照顧養大。這位父親不想背棄老阿嬤當年的恩情，擔心信主後老阿嬤沒有人拜，就遲遲不肯信主。沒想到他和許伯伯談不到一小時，對方就決志信主。
伯伯難忘故人恩情 突破傳統觀念信主
老阿嬤的恩情永遠無法忘記，「難道你不希望兒女繼續感念老阿嬤嗎？你一年回去拜幾次？您拜的東西，老阿嬤真的吃得到嗎？」、「既然他拜的東西，老阿嬤沒有真的吃，一年只回去一次，如果她需要吃的時候，豈不餓死？未來有一天你會離開，老阿嬤的恩情是否也要讓五個女兒記住，讓他們未來能夠紀念？」
他進一步表示，「信徒如果都能為女兒預備房子和住的房間，有無想到，將來自己會去哪裡？有一位愛你的天上阿爸父，也會為您預備房間，您一生這麼辛苦，應該配得阿爸父疼惜，若你沒有回到阿爸父那裡，住在阿爸父預備的房間就很不值得！生命從哪裡來，就應該回到哪裡去。」
許伯伯當場決志信主，隔週禮拜六，五個女兒都回來舉行聖別禮拜，除去家中偶像，並告知老阿嬤他已信主，也告別老阿嬤，將她的靈魂交在耶穌手中。這個月，許伯伯蒙主恩召安息主懷，五個女兒也從信仰中得著安慰。
王牧師表示，紀念祖先必須盡諸般的義，掃墓意義是感恩紀念，「不是在死人中找盼望」，期望獲得已故親人的保佑，但是基督信仰，重在感恩紀念他們，連結於創造的上帝。
