◎吳獻章（中華福音神學院舊約教授、教牧博士科主任）

基督教教育學家霍華．韓君時（Howard Hendricks）說，美國社會最缺乏的就是好的領袖。領導學大師約翰．麥斯威爾（John Maxwell）更說：「一切興衰都取決於領導。」這些話一語道破當今世界動盪的關鍵。大衛如何打造以色列精彩的聯合王國，絕對可成為領導者的借鏡！

掃羅死後，大衛尚未被膏為以色列王之前，就因著屬靈眼光和器度，接納前朝大臣及家室；就位後更大得民心和神心，並在外交、國防、內政、宗教各方面，精心打造以色列王國。由此可見，超然的領導力來自於背後屬神信心的靈導力。

柏拉圖認為，政權不該交給反覆無常和愚民手裡，而是智者；只有智慧和政權匯集於一人，國家才不會滅亡。大衛是以色列最重要的王，他生平充滿各種豐富的歷練與靈性經驗，在他執政下的聯合王國，就是柏拉圖這「智慧和政權匯集一人」觀點的典範。

上半生際遇造就下半場見證
大衛生長在平凡的家庭，是牧人，也是詩人；是音樂家，也是戰士；是流亡者，也是君王；是非利士人的仇敵，也曾經作過非利士人的朋友。原來，大衛人生上半場的種種際遇和角色，都是上帝預備他人生下半場在公開場域見證並傳承信仰，帶領聯合王國登上前所未見的高峰！

大衛在被掃羅追殺的時期，過著逃亡生涯，他經常居無定所，到處躲藏、漂流，甚至寄人籬下，也因此能體恤社會邊緣人的需要，成為「受窘迫、欠債、心裏苦惱者」的頭目。他在打敗亞瑪力人之後，定下看守兵器的與上陣的同得獎賞，這既公平又慈惠的律例典章，人人心悅臣服，增進彼此的團結！而且，他把贏得勝利的榮耀歸給神，體認真正的領導者是耶和華，而不是自己。

其實，大衛受膏作王之前，早就顯現他美好的屬靈特質：1.謙卑──他不以作王的女婿而驕傲；2.敬畏神──放棄兩次殺掃羅的機會；3.屬神情誼──為掃羅和約拿單寫哀歌。

偉大的屬靈工程需要屬神的工程師來打造，而且按照祂的時間表。大衛從被撒母耳膏立為王（撒母耳記上十六章），直到他登基坐上聯合王國的王位（撒母耳記下五章5節），在這漫長的等待、折騰、磨難期間，他從未輕舉妄動地想要自立為王！

這些屬靈特質，在他承擔政權之後得以完全顯現，使得因為掃羅死亡而分裂的猶大和以色列，再度合而為一打造出強盛的聯合王國：

1.掃羅的元帥押尼珥來投靠，大衛既往不究，給予厚待（撒母耳記下三章12-21節）；

2.當約押猜疑押尼珥並刺殺了他，大衛為他舉行隆重喪禮，表明刺殺不是自己的計畫，因而得民心（三章22-39節）；

3.大衛迎回原配米甲（她曾被掃羅「轉嫁」給帕提），表示他與掃羅家並沒有怨恨（三章13-15節）；

4.利甲和巴拿殺了掃羅的兒子伊施波設之後前來邀功，卻被大衛處死（列王紀下四章5-12節）；

5.大衛眷顧約拿單的兒子米非波設，將一切田地歸還他（撒母耳記下九章）。

領導力來自屬神信心的「靈導力」
君王的領導力，源自其「靈導力」，而非柏拉圖所單純認為的「智者／哲學家就是好的君王」而已！當撒母耳膏立大衛時，「耶和華的靈就大大感動大衛」，因此大衛能在諸般的困境中，學習倚靠上帝，從苦境轉回，逐漸得回人心，將撕裂的聯合王國重新團結整合，順利地承擔以色列王位。而且這王位不是他求來的，是以色列眾支派來到希伯崙膏立他的：

「我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。」（撒母耳記下五章1-3節）

就因大衛謙和寬廣的靈性，並他敬畏神所散發出來的領導特質，因此，他就任為王後，立刻攻取錫安城（從此耶路撒冷成為以色列的軍事與政治中心，也是宗教與敬拜中心）！

之後，推羅王希蘭還主動將香柏木運來，又差遣使者、木匠、石匠給大衛建立宮殿，「大衛知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己百姓以色列的緣故，使他的國興旺。」（6-12節）偉大的工程師所倚靠的，就是背後那位調動萬有的偉大上帝！

對比於同樣當王四十年的掃羅，從來沒有想過將約櫃迎回來。而大衛一坐上王位，不但靠著上帝打敗了宿敵非利士人，使得國防、外交得以穩固（17-25節），並立即聚集三萬人，要將約櫃迎回耶路撒冷。其間雖然發生：1.烏撒違背五經「不可摸聖物、不可觀看聖所」的原則，被耶和華擊殺；2.大衛因踴躍跳舞而被米甲輕視等兩段「插曲」，他也不以為意。他如此看重上帝，也因此詩篇上行之詩特別稱讚大衛：

「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的牀榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼皮打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」（詩篇一三二篇1-5節）

全能上帝揀選精心打造王者天下
當押沙龍陰謀造反，情勢逼得大衛必須逃離耶路撒冷；事後他能平安脫離這一場人生下半場的最大危機，是基於許多朋友的幫忙，包括約押、祭司撒督、亞比亞他及其兒子、戶篩、迦特人以太、亞比篩、巴西萊等人。從經文記載，曾經有三個勇士冒死闖過非利士人的營盤，就為了取水為大衛解渴，在在顯出他是眾人竭誠效忠的領袖！

君王美好的靈性，除了在個人領導魅力上顯現之外，還必須延伸應用到國家的治理。在外交和國防上，大衛屢屢戰勝強敵非利士人和其他外邦人，並建構了強大的團隊（撒母耳記下二十三章8-37節）。此外他也打造了強而有力的行政系統，建立完善的政治體系（撒母耳記下八章16-18節；歷代志上二十七章），更組織祭司和利未人的班次，來帶領百姓的宗教生活（歷代志上二十三到二十六章）。

馬丁路德說：「一個國家的繁榮，不在於國庫殷實，不在於城堡堅固，也不在於公共設施優良，乃在國民的文明素質──也就是人們所接受的教育、人們的卓然遠見與品格優劣，才是真正關鍵之所在，亦是真正力量之所在。」完善的政治、外交、國防、宗教體系，提升了以色列聯合王國的文明素質，推動國家登上前所未見的榮景；這背後，是全能上帝透過祂所揀選的大衛精心打造的王者天下！

吳獻章

中華福音神學院舊約教授、教牧博士科主任）