◎楊瑋誠（台大生態學與演化生物學研究所教授）

川普在競選時提出了「讓美國再次偉大」的主張，當選美國總統後，準備對許多國家，包括台灣、中國和歐洲課徵高關稅。這些措施雖然讓國際貿易變得困難、全球經濟受到影響，但從某些層面來說，也讓我們有機會重新思考自己對「便宜又有好貨」的依賴，以及這些商品背後的環境破壞和勞工不公平待遇問題。

本文盼從基督教倫理的角度，來看這些政策是否可能是上帝讓我們反思信仰的機會。

自由貿易的問題在哪裡？
「自由貿易」意指各國間能自由地買賣商品，不需太多的限制或稅金。這聽起來好像是好事，因為大家都能買到便宜的商品且賺到錢。但實際上，這樣的制度已經造成一些問題。比如說，為了降低成本，很多公司把工廠搬到工資低廉、環保法規不嚴格的地方，結果工人被剝削，當地的自然環境也受到破壞。例如在孟加拉，有許多成衣工廠為了供應全球品牌的廉價衣服，讓女工每日工時超過12小時，卻拿不到基本工資；又如在印尼，為了種植棕櫚樹以生產大量出口用的棕櫚油，大面積的熱帶雨林被砍伐，影響了當地住民與野生動物的生存。

另外，在一些相對貧窮國家，資源被大量出口，犧牲了長期發展；例如非洲西岸的漁民因為大批外國商業漁船進駐，魚源枯竭導致當地人失業，只好冒險偷渡到歐洲尋求生計；或是擴張動物販售與捕捉活動，結果破壞了原始生態系統，增加人與野生動物的接觸風險。這被科學家認為與伊波拉病毒等新興傳染病的出現有關，說明全球經濟壓力與公共健康風險之間，其實有著密切的連動。

從基督教倫理的觀點來看，這種不正義的制度違反了聖經對公義的強調。以賽亞書說：「我以公平為準繩，以公義為線鉈」（以賽亞書二十八章17節）。創世記也告訴我們，人類受託來照顧大地，而不是濫用（創世記二章15節）。神學家沃夫（Miroslav Volf）指出，如果一個經濟系統忽略了人的需要和福祉，那麼它就不再有神學與倫理上的正當性。

川普的政策可能有神的用意？
雖然川普提出高關稅的目的是為了保護美國產業和工人，並不是出於公義或環保的理由，但結果卻可能意外地帶來一些好處。比如說，川普政府對中國鋼鋁產品課徵高額關稅後，因為進口成本變高，可能導致銷售量下滑，一些生產國污染嚴重的生產線可能縮編；而一些美國企業開始尋找本地或區域內的供應商，減少對遠距離供應鏈的依賴，降低了碳足跡的同時，亦減少了因快速生產而造成的過度資源耗用。跨國運輸減少，也間接降低了碳排放。

聖經裡有個例子：波斯王古列被上帝使用，釋放以色列人返回耶路撒冷（以賽亞書四十五章1節）。換句話說，在複雜的政治經濟情境中，上帝有時候會使用不完全，甚至動機不善的人和制度，甚至是混亂，來完成祂的目的。

美國舊約學者和神學家布魯格曼（Walter Brueggemann）在其著作《先知性的想像》（The Prophetic Imagination）中，則從另一個角度來談，如何用上帝的眼光看待世界秩序。他指出，當社會被財富與消費神話所主導時，上帝會用這世界的混亂，來揭露人類對掌控與利益的迷戀，促使人重新思考什麼才是真正的豐盛與自由。

以台灣為例，關稅讓某些依賴出口的生產鏈放慢腳步，部分電子代工業者可能因訂單下降，被迫減少或暫停運作，短期可預期某些經濟活動將放緩甚至衰退，表面上看來似乎是一件負面的事；然而，這樣的停滯卻意外地讓一些原本高污染的化學處理過程序減少，包括電鍍、清洗與廢溶劑處理等。雖然這種減緩並非出自對生態的憐憫或政策導向的永續轉型，但其效果卻實際緩和了某些地方的空氣與水質污染壓力。從這個角度來看，即使動機並不高尚，政策所帶來的社會與生態次級效應，仍值得作為反思當前經濟模式是否真實永續的起點。

同時，這些政策也對一些「為了出口而失衡的在地經濟」帶來轉機。以非洲一些可可豆生產國為例，許多農民長期只能種植出口作物，卻無法自足糧食。當全球貿易受阻，他們有機會開始回頭耕作本地糧食作物，這對提升社區食物安全與自主權反而有幫助。

高關稅讓一些商品變貴，這也讓我們開始思考：為什麼我們總是被便宜的商品所吸引？這不只是經濟習慣，其實是深植人心的一種價值觀。許多人在購物時，首先考慮的往往是價格，而不是商品背後的來源、製造條件或環境影響。這樣的消費文化，其實是一種現代的「偶像崇拜」：我們把購物、便利與自我滿足，放在生活的中心，遠超過對他人與世界的關懷。

「便宜又有好貨」背後的代價與悔改的機會
聖經中耶穌提醒我們要防備貪心，因為人的生命不在乎家道豐富（路加福音十二章15節）。這句話挑戰現代社會用「擁有多少」來衡量價值的方式。而神學家奧古斯丁在其著作《上帝之城》中也提出，罪的根源在於「愛錯了東西」（ordo amoris），即我們把應該愛上帝的心，轉向了其他次等的對象，像是財富、名聲或物質。

當我們因為關稅提高，開始重新思考我們購買行為時，這或許就是一個屬靈的機會：我們能不能學習不是只問「多少錢」，而是問「這對誰有益、對誰有害」？這樣的反思不僅是個人道德層面，也是一種愛鄰舍的實踐。

耶穌教導我們要愛鄰舍如同自己（馬太福音二十二章39節），而這種愛也應該延伸到那些為我們生產商品的工人、受到環境污染影響的社區，以及眾多受造物。我們是否願意多付一點，來支持公平貿易、永續生產，或對環境友善的產品？這些選擇，可能會讓我們買得少一點，但卻更貼近愛人如己的召命，活得更有價值、更有信仰見證。

神學家莫特曼（Jürgen Moltmannn）在《盼望神學》（Theology of Hope）中的核心思想強調，基督徒的盼望應該激勵我們在當下實踐未來神國的價值觀。我們今天的選擇，包括我們買什麼、吃什麼、如何對待他人與自然，都不是中性的行為，而是反映我們所盼望的世界的樣貌。換句話說，這些選擇可以成為上帝國度秩序的種子，種下的是公義與愛的生活態度，將來要結出的，是和解與豐盛的果實。

一扇意外的門讓我們重新檢視生活
因此，雖然川普的政策原本並非出於悔改或信仰動機，但它卻可能成為一扇意外的門，讓我們重新檢視並轉化我們的生活方式和消費選擇。當外在的制度打破我們習慣的經濟秩序，我們就有機會問自己：「是否曾經把便利、低價、成長看得比人的尊嚴與地球的健康更重要？」

當我們選擇支持公平貿易、優先購買本地產品，或過更簡樸的生活方式時，我們其實正在實踐耶穌所教導的「愛鄰如己」。這樣的愛不只是對身邊的親朋好友，而是包括全球勞工、下一代，以及被污染與過度開發壓迫的受造世界。這是一項倫理上的選擇與信仰上的見證，向世界表明我們屬於不同的國度，有不同的價值標準。所以，即使這些政策的出發點未必良善，它卻可能成為一個提醒和轉向的時刻，讓我們看清消費背後的結構性不義，並選擇活出一種更貼近神國的生活。

川普的高關稅是一個有爭議的政策，它在經濟上帶來很多問題，也引發許多討論；但從信仰的角度看，我們也許可以看到上帝在看似一團混亂中的作為，讓我們停下來，重新檢視自己的慾望與生活方式，就像聖經裡常出現的情節，上帝能用所有事物來成就祂完全的旨意。