◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈羅馬書〉6章1-14節(當代譯本)

基督徒信了主之後，應當要過著怎樣的生活呢？

應當要對罪惡說NO！讓自己一舉一動都有新生命的樣式！雖然許多基督徒受洗之後，容易把洗禮這件事拋諸腦後，把洗禮的照片文件也歸檔存查，但是保羅卻藉著洗禮的意義告訴我們，基督徒每天的生活，都像洗禮所彰顯的意義那樣，與主同死同埋葬，也與主一同復活！

受洗歸入基督，是和祂同死同埋葬，有新生命的樣式

1-7節：那麼，我們該怎麼說呢？我們可以繼續犯罪，使恩典顯得更豐富嗎？絕不可以！我們既然向罪死了，豈可繼續活在罪中？難道你們不知道，我們受洗歸屬基督耶穌是和祂一同死嗎？我們藉著洗禮和祂一同死了，埋葬了，這樣我們的一舉一動可以有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。如果我們和基督一同死了，也必和祂一同復活。我們知道，我們的舊人已經和祂一同釘在十字架上，使轄制我們身體的罪失去力量，使我們不再做罪的奴隸。因為人一旦死了，便脫離了罪

先前保羅把亞當與基督作對比時，反覆說到基督的恩典遠大於亞當所帶來的罪，所以得出一個結論：罪哪裡顯多，恩典就更顯多了！其用意是要我們對基督的恩典有信心，沒有什麼罪是祂解決不了，所以不管你犯了什麼罪，只要投靠基督便有出路與盼望！

但保羅似乎意識到，這樣講是否會有人誤以為，那我們就繼續犯罪吧！反正犯罪可以讓上帝的恩典顯得更加豐富啊！

對此，保羅斬釘截鐵地說：絕不可以！犯罪的事情，基督徒是萬萬不可以做的！因為上帝的恩典是讓我們倚靠祂勝過罪，怎麼可以當作犯罪的藉口？為了好好回答這問題，他特別從受洗這件事作說明，也讓我們再次思想洗禮的真義。

保羅指出，我們受洗最重要的意義便是歸入基督與主聯合。以浸禮而言，當我們全身沒入水中，意味著歸入祂的死，與祂同死同埋葬；當我們從水裡上來，也意味著與祂一同復活，領受復活的新生命。所以受洗之後，一舉一動都應當有新生命的樣式，正如基督藉著父上帝的榮耀從死裡復活那樣。怎麼可以再走回頭路，像以前不認識主那樣繼續過著犯罪的生活呢？(浸禮宗的信徒，常常認為比點水禮的更遵照聖經，合乎規範，我自己也曾經為了在浸禮宗的教會牧會，被要求必須受浸方可。但不管是灑幾滴水的點水禮，或是全身沒入水中的浸水禮，要認清洗禮所彰顯的意義應當更為重要)

若有人說：罪的權勢還是很大啊！我沒辦法不犯罪。保羅的回答是，當我們與主同死同埋葬，也意味著我們的舊人已經和主一同釘在十字架上。既然死了，罪也無法再轄制我們什麼了，因為人一旦死了，就脫離了罪的權勢與掌控，罪是不能再轄管一個死人的。所以，我們又怎麼可以說，現在還受到罪的綑綁，沒辦法不犯罪呢？

我們基督徒不能被這樣的假消息所欺騙，要知道，我們現在已經不再做罪的奴隸了！

保羅以上的回答，讓我們再次看見受洗的重要，不是像外人說，受洗只是一個正式入教的儀式而已，當我們誠心誠意接受洗禮，應當有此體認，要與罪一刀兩斷，與主同死同埋葬，與主一同復活，好叫我們一舉一動都有新生命的樣式，在基督裡是新造的人！

與主同死同復活，就不再做罪的奴僕，脫離罪的轄制

8-11節：如果我們與基督同死，相信也必與祂同活。因為我們知道，基督既然從死裡復活了，就不會再死，死亡也不能再控制祂。祂死，是向罪死，只死一次；祂活，卻是向上帝永遠活著。這樣，你們應當看自己是向罪死了，但向上帝則看自己是活在基督耶穌裡。

與主同死同活可說是一件事，兩個過程。既然我們與基督同死，就要相信也必與祂同活。基督是無罪的，是聖潔無瑕疵的代罪羔羊，被釘在十字架上為我們受死，犧牲祂自己。祂是為我們作了榜樣：祂死在十字架上，事實上是向著罪死的，死一次就夠了；祂活著，卻是永遠向著上帝而活。

因此，我們理當向祂看齊，以祂為標竿。既然與主同死，也當看自己向著罪是死的(要厭惡罪)，不要再沉溺過去的罪中，不要再走回頭路貪戀罪中之樂。基督徒向著上帝，卻當看自己是活的，要活在上帝的旨意裡，要活在祂同在的恩典與亮光之中，每一時刻都與祂同心也同行。

慕安德烈曾經說了一段話，值得我們聆聽：但願在我生命中的每一刻，都不會浪擲於神同在的亮光與喜樂之外，也無時無刻不將自己交託，作為祂的器皿，充滿祂的靈與祂的愛。

不要把身體獻給罪做不義的器具，要獻給主作義的器具

12-14節：所以，不要讓罪轄制你們必死的身體，使你們順從身體的私慾；也不要將你們的身體獻給罪作不義的工具，而是要像一個從死裡復活的人將自己奉獻給上帝，把身體獻給上帝作義的工具。罪不能再主宰你們，因為你們已經不在律法之下，而是在恩典之中。

明白受洗的意義是這樣重要之後，也知道基督釋放了我們，使我們脫離罪的轄制與綑綁，今後理當要過著與主同死同埋葬，也與祂一同復活的新生活。那麼，我們應當作出一個決定，一個全然委身的行動：

把自己的身體獻給上帝，作義的器具！不要把自己獻給罪，作不義的器具！

我們是上帝造的，包括我們的身體也是祂設計的，起初上帝看一切所造的都甚好，甚是滿意(創1:31)！只是後來亞當把罪帶進這世界，使得人類所思想的盡都是惡，尊貴的身體也成為罪所支配的器具，淪為犯罪的工具，這是非常可惜的事。

而今我們蒙上帝的恩典，因著基督耶穌的救贖，已經脫離罪的綑綁，就應當重新把自己的身體獻給上帝，接受祂的支配，作義的器具(義就是正正當當的意思，凡屬上帝的旨意都是合理正當的)。這是應當的，也是合理的。

因為一個從死裡復活的人，不再受罪的主宰，便應當重新回到上帝那裡，去追求，努力恢復起初上帝造我們應當顯出來的榮耀與美好。

有個禱告是這樣：

敬愛的上帝啊！我要把自己的身體全獻給祢，因為祢是我的主，我是祢手所造的。我把自己的頭腦獻給祢，讓我的腦袋能常思想你屬天的事，你所關心的事。我的眼睛獻給祢，求祢打開我的眼睛，常常看見祢的旨意與榮耀；我的雙耳獻給祢，讓我的耳被祢開通，得聽祢慈愛之言。我的雙手獻給祢，讓我的手勞苦作工，成為扶助軟弱人的手；我的腳也獻給祢，讓我樂意走到有需要的地方去宣揚祢的大愛與福音。

讓我成為榮耀你的器皿，奉主耶穌的聖名，阿們！

願主的愛吸引我們，感動我們的心，使我們願意有這樣的禱告，樂意把自己的身體獻給祂，作義的器具，作一切祂所喜悅的事，在我們身上顯出祂的榮耀來！

實務上，的確有些基督徒信了主也受洗，但是吸毒的還是吸毒，抽菸的還是抽菸，以前有什麼壞習慣老毛病，還是依然故我。好像罪的權勢還是很大，讓人無法抗拒？！

但我們要知道，其實每件事都是自己選擇的結果，如果我真做了那樣的事，一定是我心裡願意的選擇，不是被強逼的。

神要我們知道，罪惡不能再主宰我們什麼了！主的恩典大過一切，也絕對夠我用！靠著耶穌基督的恩典，我不想犯罪，我就可以不犯罪；我想把自己獻給主讓祂使用我，我就可以把自己獻給主，作榮耀祂的器皿，這是基督徒的真自由！