◎吳獻章（華神舊約教授、教牧博士科主任）

摩西對上帝說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的上帝打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」上帝對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』……」。（出埃及記三章13-15節）

司提反曾稱讚摩西：「學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」（使徒行傳七章22節）然而，在曠野原地踏步的摩西，四十年前王子的「霸氣」和信心已蕩然無存，當上帝的呼召臨到他時，他首先質疑「我是誰？」，即使聽到上帝「我必與你同在」的保證，他接著轉問上帝：「祢是誰？祢叫什麼名字？」

原來懷疑人生的人，其最終的問句是神學性的：到底上帝是誰？馬丁路德在「懷疑者的禱詞」中說：「親愛的主，雖然我確知我的光景，但若沒有祢，我是無能維持；請幫助我，否則我將失落。」沒有上帝幫助，沒有異象和方向，活不出生命的色彩，人生只能躺平！

人的問題竟在神的名找到答案
然而，人的盡頭，仍是上帝的開頭。當人無路可走時，上帝仍然是人的出路，祂幫人在曠野開道路，正如出生中國宣教士家庭的歐士‧葛尼斯（Os Guinness）所說：「懷疑人生時，往往我們最初宣稱上帝有問題，最後卻發現，是自己有問題，而上帝卻已把問題解決了。」

摩西的問題和擔心，上帝早就幫忙解決了，答案就在上帝的名字：「我是自有永有的。」這可以簡化成「我是╱I AM」的名字，表示上帝是那位創造萬有、萬物因祂而存在的全能者，祂不受制於時間或空間！萬有都本於祂、倚靠祂、歸於祂。沒有上帝，我不能存在；沒有我，上帝照常存在！祂不會疲倦，卻可以給疲倦的人能力，如鷹展翅！

所有的聖工，都來自上帝！上帝啟示了代表祂性格、權能的名字後，就吩咐摩西去轉達給以色列民說：「亞伯拉罕、以撒、雅各的神打發我來，要帶領你們脫離法老王，進入應許的迦南美地。」在埃及做四百年的苦工，總算走到尾聲，可以苦盡甘來了！上帝給亞伯拉罕的應許（創世記十五章14節），終於要應驗了，脫離埃及捆鎖的夢想即將實現！

稀奇的是，上帝不是人所想的那麼「目標導向」！祂吩咐摩西去招聚以色列的長老，去求埃及王容許以色列人走三天的路程，去曠野祭祀、敬拜上帝。這啟示了摩西和讀者：以色列人出了埃及之後，不會直接沿著地中海岸的迦薩走廊北上迦南，而是往西奈（何烈）山，去敬拜那位昔在、今在、永在的「我是」！

上帝的道路非同人的道路，上帝的意念遠高過人的意念。上帝帶領以色列人繞路、走遠路，是為了往西奈山進行神學培訓！以色列人出埃及，並非為了單單脫離在埃及的不公，而是為了到西奈山敬拜！出埃及記是神學的正典，而非政治解放的人間典籍！

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因為「我是」，平凡人能經歷神蹟
然而，法老王怎麼肯放手、甘願放棄兩百萬的以色列勞力？此時，上帝預告摩西，祂會施行奇事，法老王才會容許以色列人離開。屆時，埃及人會將手中的財物交給以色列人(「償還」以色列在埃及的「苦勞」)，只求以色列人能離開他們！你我被捆綁時，只要上帝相伴，營造艱困的「法老」鎖不住你我生命的榮美，神蹟和恩典總是相隨！

摩西曠野四十年的「句點」，將轉化成「逗點」！不必繼續在曠野等著「終老」，因為他有一位超越時空的「我是」可以倚靠；有了上帝賜下的異象，你我的人生就不必「躺平」！佈道家司布真說：「不要問我一生工作的果效有多大，要問我是誰的僕人。」他又說：「我是平凡的人，在主手中做不平凡的事。」

全能上帝手中的軟弱器皿
「上帝曉諭摩西說：『我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的上帝；至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。』

所以你要對以色列人說：『我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華—你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的……。』」（出埃及記六章2-13節）

摩西行十災的過程中，首先對法老王傳達上帝旨意（上帝不搞突襲的），法老王就逼迫苦待以色列人，導致以色列人怪罪摩西，以致摩西埋怨上帝說：「你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」（五章 22-23節）

摩西第一次和法老王對峙後的連鎖反應，就預告了他將遇到持續不斷的困難。英國作家柴斯特頓說：「耶穌答應門徒三件事：一無懼怕，異常開心，和持續不斷的困難。」此時上帝的話堅固摩西的信心：「你必看見我的大能出手，法老王將被逼到絕境，只好趕以色列人出埃及。」

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神透過自己的聲音啟示軟弱者
英國首相邱吉爾說：「悲觀主義者在每個機會裡看到困難；樂觀主義者在每個困難裡看到機會。」摩西要將視野從持續不斷的困難，轉向一無懼怕、異常開心地看見上帝動手，就必須仔細聆聽上帝的聲音，才不會被周遭環境的陰影所蒙蔽。

俄國文豪托爾斯泰說：「正是藉著追隨陽光，我才能夠觸及太陽。」神兒女正是藉著上帝的聲音，才能觸及上帝，也才能靠祂繼續往前走。藉著上帝的聲音，摩西知道祂是曾經向列祖顯現的「全能的上帝」。對比於列祖僅在異象中與上帝說話，摩西不必藉著異象或異夢，上帝直接和他說話（民數記十二章8節），這面對面說話的「特權」，是列祖沒有的經歷，也未曾想像過的。

上帝告訴摩西，祂聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，因此要伸出祂的膀臂重重地刑罰埃及人，原因無他，只因上帝與列祖立約，要把他們曾經寄居的迦南地賜給他們。也就是，以色列人可以脫離埃及的捆鎖，並非以色列人有什麼好（曠野漂流時就完全浮顯以色列人的「不好」），而是因為祂是好神！就只因祂既然和列祖立約，以色列民就可以享受上帝與列祖立約中的應許！

即使信心巨人仍會經歷軟弱
其實，不必等到曠野漂流時期。當摩西聽完了上帝的啟示後，去告訴以色列人，結果卻令人洩氣：「只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」（六章9節）就連摩西也受牽連，當上帝吩咐他再度去對法老容以色列人走出埃及地時，摩西如此毫無遮攔地回答上帝：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」（12節）

「拙口笨舌」原文直譯是「嘴唇未受割禮」。以色列男子身體未受割禮，就不算在約中（創世記十七章14節）。哪知，當上帝才對摩西說了立約的語言：「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。」（出埃及記六章7節）看見同胞不肯聽信上帝救贖計畫的摩西，竟然也說了兩次「嘴唇未受割禮」這氣餒的話（12、30節），看不出該有的「一無懼怕」和「異常開心」！

難怪戴德生說：「上帝所有的巨人都曾經是軟弱的人。」（All God’s giants have been weak men）。即使如此，當你我生命道路也走到這樣的景況，就應該相信可以改變死亡的上帝，必定可以改變我們的困難，正如宣教士馬禮遜（Robert Morrison）所說：「我不能，但是我相信神能。」