◎成君

對於我來說，每天的日子，其實都在和各種疼痛打交道。這些從不中斷的疼痛，也促使我總是難以避免思索各種關於生與死的議題。

而思考的結論之一，便是我最終發現，對於華人來說，死亡是最大的禁忌，所以能別提的時候最好別提，能別想的時候最好別想。與此同時，死亡也是最狂熱的崇拜，所以清明節和中元節才會成為全民參與的宗教活動。

死亡是華人最大禁忌
死亡是人人都不想面對的忌諱，所以才有了「好死不如賴活」，有了「螻蟻尚且貪生」。死亡也是被賦予最多特殊意義的符號，所以才有了「文死諫、武死戰」，有了「青山處處埋忠骨」。

太史公的一句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」，在死與死之間畫上了一道分界線。然而何為泰山？何為鴻毛？最終的解釋權則從來都不在你我這些平民百姓的手中。

孔夫子的一句：「未知生，焉知死？」則又在生與死之間立起了一堵高牆，讓人的目光只能盯著眼前的蠅營狗苟，不再去關注牆外的永恆，也不再思考人生的終極關懷！

至於對基督徒來說，關於死亡話題最熟悉的經文之一，恐怕就是主耶穌的那句話：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

是的，就是這句話，成了激勵無數宣教士踏上異邦的土地，並不惜犧牲生命的勇氣之源，成了無數殉道者面對屠刀也無所畏懼的力量之根，更成了千千萬萬基督徒最熟悉的經文之一。

麥子落地結出子粒的關鍵
可是，我們真的讀懂了這句經文嗎？讓田地裡結滿子粒的，難道僅僅是因為死亡本身嗎？不，絕非如此。讓田地結滿了子粒的，首先是因為死去的乃是一粒健康的麥子，一粒真正的好種子，一粒曾生機勃勃活過的、完美的麥種！

是的，一個沒有在活著時滿有豐盛生命與見證的人，又怎能僅僅因為死去，便讓天父得榮耀？一個沒有在活著的每一天竭力追求神的人，又怎能一死，便讓更多人得以認識永生？若真想在離世的那一天如同麥種般扎根成長，又怎能不從活著的時候就開始為主而活？

這就正像使徒保羅所說的那樣：「只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書一章20-21節）

因為，這才是死在地裡的麥子，之所以能結出許多子粒來的根本原因！

活著的時候好好活著，認認真真的活著，活在主耶穌基督裡，正如他每天都活在天父裡一樣；活在芸芸眾生之中，就像他每天都活在世人面前一樣。如此有一天，當我死了，或許才能像一粒麥子死在地裡那樣，結出更多的子粒吧！

哦！死過又復活的主啊，願你在我活著的時候帶領我的每一天，無論面臨著多少疼痛與生活的重擔和拉扯，都使我為你而活。如此，當我有一天離開世界歸向你的時候，或許才能結出更多的生命子粒來！