【記者梁敬彥台北報導】近日，台灣西部有白沙屯媽祖出巡，沿途不但有眾多信徒隨行，所到之處，在地民眾在家門口或街道上引頸守候，祈求諸事平安和身體健康，甚至還有縣市與地方首長俯伏跪迎。每年這個時候，對台灣教會都是極大的屬靈爭戰；教會除了為社會人心轉化歸向主迫切禱告之外，如何從人們爭相迎媽祖、求平安的現象中，看到人心的需要，找到帶領未得之民歸主的福音契機。
在神學院和教會擔任「民俗福音佈道」課程教師的台灣宣教神學院（台宣）院長曾金助牧師受訪時表示，每年到了春天的時候，台灣西部從苗栗到嘉義的城市，就有「大甲媽祖遶境」和「白沙屯媽祖進香」的民間信仰祭儀，近年來因為廟方會在遶境期間，用文創包裝加上媒體行銷，連公部門都與其推出聯名文創商品，讓「四月瘋媽祖」不再只是宗教祭儀，而是讓年輕人都覺得很「潮」的事，更願意參與其中，這對台灣教會來說，都是很大的屬靈爭戰。
人們瘋追媽祖背後的人心空缺
白沙屯媽祖出巡的特色就是「無固定行經路線」，讓出巡行程充滿神秘感。像今年的出巡，除了行經以往的苗栗、台中、彰化和雲林等西海岸城市外，還首度進到南投縣，不但有年齡超過90歲的阿嬤坐在家門口等，還有人搭大眾交通工具追媽祖，連原本遊客稀少的南投「濁水」車站都擠滿了人，很多人甚至會因為追不到媽祖甚感失落。
曾院長說，他研究過台灣民眾參與媽祖遶境和到宮廟參拜，所祈求的除了自己和家人的身體健康與平安之外，共同祈求的就是經濟豐裕、事業亨通、家庭和樂、感情順利和婚姻幸福。台宣推動民俗佈道法──福音解籤，每當有教會在社區推動福音外展活動，如園遊會擺攤時，也總是座無虛席，而來尋求所遭遇的困境解答的，絕大多數也都是從未進過教會、甚至未曾聽聞耶穌的福音未得之民。
馬太福音七章6節記載「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個出去，也賜給他們權柄制伏污鬼」；路加福音九章1-2節則提到「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄、制伏一切的鬼，醫治各樣的病。」，「又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人」。6節就提到，「門徒就出去，走遍各城各鄉傳福音」。路加福音十章1節同樣明白指出，「主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城市各地方去。「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（參路加福音10章2節），和「無論進哪一家，先要說：願這一家平安。」（參路加福音10章5節），這幾處經文中都提醒門徒，傳福音不要落單，而是要看重團隊事奉。
耶穌是差遣門徒出去得人 不是原地等候
曾院長說，耶穌自己帶頭傳福音，行醫治神蹟的場所，不是會堂，而是街頭。耶穌在世最後的三年半，走進各城各鄉行醫治和趕鬼神蹟，耶穌不單是醫治他們的病症，更看見人心的需要。
馬可福音五章25-34節記載，一位患12年血漏、醫生都治不好的婦人，聽說耶穌要來城裡，就跑到街道上去摸耶穌的衣裳，不同於媽祖的神轎明令人們不准摸，耶穌發現血漏婦人摸祂衣裳後，非但沒責怪，還安慰這婦人「女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧」。
馬可福音六章54-56節則記載，城裡的居民聽說耶穌要來，就把有病的人用褥子抬到耶穌所在的地方，他們把病人放在街市上，求耶穌只容他們摸祂的衣裳，凡摸著的人就好了，但無論是耶穌還是門徒，在醫治病人後，都要病得醫治的人，把榮耀歸給天上的父，因為一切的神蹟奇事，都是為了榮耀天上的父。
曾院長說，媽祖遶境值得教會省思的是，每年的媽祖遶境，其實就是走進各城各鄉的人群當中，而跟著遶境和路邊參拜的群眾，他們就像是耶穌時代，那些被污鬼所附感到不平安、自己或家人生病卻無醫可治不知所措的人們，媽祖遶境引發的熱潮，提醒教會和信徒要省思的是，教會和鄰舍和廣大福音未得之民的互動，現在是「你來教會的會堂參加聚會和活動」，還是「信徒走出去，走進街頭和鄰舍的家中，祝福他們「願你們平安」？
不單是耶穌，昔日的外籍宣教士，像馬偕就是「接地氣、接人氣」走進街道、部落和村莊的人群當中醫病和傳福音，甚至被遭遇逼迫，被罵，甚至被潑糞都不退卻。
曾牧師說，西海岸被稱為是台灣的福音硬土，未必因為人們拒絕耶穌的福音，耶穌的方式是：「你去！」門徒是被差遣出去的，走入人群、敲門問安不是只在會堂裡等人來的，媽祖遶境對教會是屬靈爭戰，但更是提醒當代的教會和信徒，要回歸聖經中的大使命和大誡命，要離開會堂走進人群服事他們的需要，宣揚神國的道。
苗栗得勝靈糧堂主任牧師傅詠恩受訪時表示，白沙屯媽祖是從苗栗通霄出發，從苗栗到雲林，行經的多半都是傳統信仰昌盛的地區，他來自苗栗傳統信仰的家庭，信主前，他也會參拜偶像求平安和各樣自己的所求所想，但祈求的未必都蒙應允，信了主之後，禱告的事也未必蒙應允，但信仰讓他相信，禱告若尚未成就，代表的並不是神不愛我們，而是神要我們更恆切地禱告，不要灰心。這樣的信仰生活是真正與神同行的方式。
台灣西部各城市聯禱會可更多串連
而在這過程中，我們的禱告若沒有馬上蒙應允，也不是沒有意義，因為這讓我們更深地倚靠神、信靠神，禱告的重點不只是在「有沒有應驗」，而是在那個背後的權勢是什麼。基督信仰是拜真神，禱告是向創造天地的主，而不是向人手所造之物，
傅牧師說，台灣西部的教會，現在除了有不定期的行走禱告之外，各城市的地區型聯禱會，各堂會牧者們會齊聚一堂禱告。這些牧者在聯禱會中領受神的信息，然後把這些帶回自己的堂會，傳遞給小組長和同工，進而影響整個地區的信徒，這樣的結構就像是一個層層傳遞、從上到下的系統，落實了主的大使命，不同系統的教會，藉著舉辦特會、課程、神學教育、甚至醫治佈道會，這些都是落實使命的行動，有使命、有行動的教會。教會如果充滿了福音的禱告與實際行動，自然就會吸引人，帶來增長。
傅牧師說，媽祖繞境帶來的屬靈爭戰，提醒教會和信徒跨城市和宗派的地區聯禱會平常的連結就非常重要，不單是舉辦特會和禱告會，更是同心合意興旺福音的連於一個基督的身體，經常實際走入社區和人群走遍各城各鄉，透過牧者代表進入各地。地方教會的根基非常重要，最終留下來陪伴、耕耘的都是在地的教會，但走遍各城各鄉是完成大使命的行動。
