◎魯瑪夫牧師（WIRI少數民族差傳創辦人、中原大學副教授）

提到運動賽事，讓人不禁聯想到原住民族菁英在體育競技中的亮眼表現，尤其在奧運等高曝光的國際賽場，更常看到原民選手的身影。五月初，我帶著學生參加由台灣八大布農行政區輪流舉辦的布農族運動會，這次並非我們自己組隊報名，而是結合課程規劃的實地體驗。

現場約有布農族人5000人聚集，每個隊伍皆是技能方面的重量級，各個有備而來，一入場就氣勢震天。這麼多族人從不同地方來到花蓮聚集，見了面更是熱絡寒暄，互相親切打招呼，談笑風生，所以比賽還未開始，氣氛就已熱鬧不已、笑聲連連。開始後，周遭加油之聲不絕於耳，含混著落敗的惋惜聲及勝利的歡呼聲，賽場外和賽場內一樣精彩，一樣汗流浹背。

布農族運動會 文化與體能的雙重競技
不同於我們熟悉的運動賽事，布農運動會的比賽項目，除了拔河，還包括鋸木、背重物等，這些源自傳統生活的競技，對一般漢人來說，背重物竟也能成為認真比拚的項目？或許感到不可思議，但對布農族人而言，這正是日常。

鋸木頭和背重物反映了族人平常生活的樣貌，布農族靠山吃山，花費時間和體力取得山裡的自然資源是傳統生活的家常便飯。不僅要把樹砍倒，還得把木頭抬下山或抬回家。即使現在有汽車載送，減少了很多背重物的過程，但是砍完之後，必須把木頭抬上車、抬下車，回到家還要把木頭再劈成更小塊的木頭以便收藏使用，其實整個過程都是非常耗費力氣的。

生活即訓練 母親與部落婦女的力量
看著賽場上額頭汗如雨下、衣衫濕透的族人，努力原地重現辛苦的傳統生活，又鄰近母親節，我想到母親以前跟父親一起上山工作，做的都是這些極為粗重的工作，即使她懷孕了，也在幫忙搬石頭整地、劈木頭等等。因此我母親年輕時，搬重物對她來說不是太難的事，如果當時有舉辦這種傳統生活的比賽，她去參加說不定能夠擊敗男性也說不定。

另一方面，我唸研究所時，曾經帶當時的同學去部落參加部落的運動會，其中一個項目是排球比賽，使用的球並非正常的排球，而是直徑50公分以上的沙灘球，雖然皮質比較柔軟，但是體積很大，重量也重，如果拍打的人手勁很大，被砸到確實滿痛的。

我同學看到那麼大顆的球，猶豫著要不要上場，便問為何不用正常排球？部落婦女說道：「那個球太小了，看不清楚，打起來沒有感覺」後來一位同學，被一個部落婦女拍過來的球砸中耳朵，他說他感到瞬間耳鳴，沒想到女性的手的力道可以把球拍的這麼遠、這麼高，有如此驚人爆發力。被這球砸到之後，這位同學二話不說下場休息。

部落女性在付出勞力與忍受痛苦這方面，確實有卓越之處。體能方面是因為生活環境的需要，幾乎每天都在搬重物的重量訓練而逐漸累積起來。然而不同環境有各自生活方式，每一位認真的母親，透過自己的能力養育家庭，都值得被尊敬並享受尊崇的母親節。

從比賽到傳承 布農族運動會的文化意涵
回到比賽，我們平常在電視上觀賞正規的比賽節目，見到諸多原住民同胞表現優異，無不欽佩他們的毅力。那種鍛鍊的過程、忍受的痛苦絕不是一般人可以想像。國際賽事的場合，大體上觀眾似乎比較嚴肅看待，對於輸贏也是心懸一線、非常在意，屬於攸關榮譽的心態。

原住民運動會，至少布農族運動會的目的，除了團結各地族人，以及增添趣味性外，還能夠提醒並且傳承年輕族人傳統的生活方式，讓年輕族人以具有趣味性的方式體驗傳統生活。

保羅在哥林多前書說：「我奔跑，不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的」以此勉勵人做事情不可沒有目標，一生的目標決定了人生方向。科學訓練促使選手邁向更高榮譽的過程，選手拼命晉級獲得參加的資格，窮盡體能訓練自己，為要爭取殊榮與冠冕。布農族運動會的選手們，訓練的場地在山村部落，日常幹活的無形之中，身體適應各種粗活不叫苦，是他們訓練的方法。

族人的傳統技能賽事，乃集全體族人之力，表現了傳統生活每天都在用盡力氣、實實在在的生活，以及族人內在的凝聚及認同；族人的傳統生活競賽上，所盡的力，盡的是老一輩族人傳承智慧和忍耐的力，不是奮力爭取你輸我贏的力。

兩種氣氛十分不同的賽事，都望向自己的目標，經歷著日日的磨練，顯耀出非凡的光華。基督徒也正在場上比賽：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」（哥林多前書九章24節）信仰生活是新造的人與老我的比賽，靠著基督每日勝過一點老我，逐漸鍛鍊出足以照亮黑暗的光。