【記者李容珍/台中—耶路撒冷報導】「我們要從聖經來看以色列，而不是用以色列現況來看聖經」，耶路撒冷萬王之王彌賽亞教會（Jerusalem King of Kings Community）張清泉牧師受訪時表示，我們為以色列禱告，不只是為了一個民族的得救，更是為了主的再來。
他說，我們常用西結書三十七章提到「枯骨復活」來形容以色列，也用這段經文禱告，現今以色列有900多萬人，首次比移居在其他地方猶太人還要多。更重要的是以西結書三十六章提到神對以色列做的事，是為了「我的聖名」。
神是主動的，以西結書三十六章提到最多的就是「我必」，譬如「我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造」（10節）、「我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華」（11節）、「我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華」（12節）。⋯⋯從以上經文來看，整個都是神在做，與人一點關係都沒有。如同耶穌是獻祭的羔羊，耶穌是那位大祭司，又是審判者。所以，人什麼都不能做，只能白白領受。
神自己做事 人領受恩典
張牧師表示，耶穌從升天之後的一千九百多年，好像只專注在外邦人身上，對猶太人都沒有工作；但是到了1948年，突然以色列復國，這是神的應許。以西結三十六章8節：「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到」，美國作家馬克吐溫在書中記錄1867年中東的旅程，形容當時聖地北部一片荒無，令人很難想像，1948年以色列復國之後，如同10—12節形容，「城邑有人居住，荒場再被造就」、「使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多」，這些預言如今在以色列已經應驗。
他說，現今的以色列，已經成為「歐洲的廚房」，歐洲有40%的食物、蔬菜、水果農是從以色列供應給歐洲。這是猶太人的聰明，也是神的旨意。疫情之後，以色列到現在還在蓋房子，而且使用八萬多名華人，顯見神也使用華人。
神成就以色列 還有尚未成就的事
張牧師說，接下來，神要做的事，從26—28節：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地」，張牧師表示，這都是「神還未成就的應許」，除非他們都信耶穌，藉由耶穌，才可能做到「你們要作我的子民，我要作你們的神」（28節）。
張牧師也引用羅馬書十一章11節提到：「他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤」，神不是棄絕他們，反倒是因為我們（外邦人）得著救恩，要使我們去激憤猶太兄長。十一章也提到，外邦人只是靠著恩典，被接上去的橄欖枝。原本的枝子，只是被折下來，將來還要再接回去。這是神的心意，也是聖經的啟示。所以，從創世記到啟示錄，祂愛以色列心意沒有改變。
以色列要成為列國祭司
詩篇一二二篇6節說：「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺」，他說，當我們為耶路撒冷求平安，不是求完全沒有戰事，乃是祈求在戰亂中，依然勇敢前進，完成神給以色列的託付──成為列國的祭司，把以色列的真神介紹給列邦列國，這也是神對以色列的命定。
我們可用以賽亞書六十三章9節「他們在一切苦難中，他也同受苦難」，為人質或戰爭受苦的人禱告，也禱告這些人出來後為耶穌做見證。以色列軍人當中也有些彌賽亞信徒，他們忠貞、良善，又有好的信譽，求神帶領他們在艱難當中，成為有智慧的人，成為長官和同僚的安慰。
向猶太人活出「激憤」的生命
張牧師表示，若不是初代門徒被趕到世界各地，我們不可能得著救恩，我們都是「福音結的果子」；我們也要感謝猶太人把妥拉保持下來，讓我們有機會認識耶穌是彌賽亞。所以我們不是自以為是地去「向猶太人傳福音」，而是活出一個使他們「激憤」的生命（原來屬於猶太人的耶穌，外邦人卻發揚光大），讓猶太人開始思想：「為何我們不認識的人（台灣），居然會為猶太人救恩禱告？」、「難道耶穌真的就是彌賽亞？」
他說，我們今天能領受救恩，乃是因為猶太人暫時跌倒了，神的計畫要讓外邦人先得著恩典，然後激憤他們，最後能夠回轉，這也是神對人類歷史的計畫。張牧師也引用馬太福音二十三章39節：「我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的」，談到末後的關鍵在耶路撒冷，也就是以色列，因為神從來沒有改變過祂對那個民族、那座城的心意。
他認為，我們要從聖經看神的應許在以色列成就多少？祂在以色列做哪些事？而且神的工作不會停止，我們要跟著神的心意走，不僅要認識新約，也要認識舊約，神的心意不僅是猶太人得救，全世界的人都要得救。耶穌是和平的君，求耶穌介入這些戰爭，不僅為以色列，也未介入戰爭的所有國家和民族，許多被謊言蒙蔽的人禱告。
