【記者李容珍/採訪報導】端午節快到了，對基督徒而言，不僅是品嚐美味的粽子，回顧幾千年的歷史文化，那位悲壯殉國的屈原，對於家國平安的渴求，帶出傳統文化情感、價值觀，與耶穌基督為人類的罪被釘在十字架上的犧牲精神有何不同？傳統文化與信仰如何共處，並看見穿越時空的耶穌基督，給人永恆的盼望？
前中壢浸信會主任牧師、桃園市時兆研究社創辦人戴文峻牧師受訪時表示，屈原是一個「憂國憂民」的人，最後投汨羅江以身殉國，與一般的厭世輕生完全不一樣。屈原原名是「羋原」，是楚國貴族，在戰國時代的楚國擔任三閭大夫。楚國當時本來很強，但是隨著秦國的興起，屈原發現局勢對楚國越來越不利。他多次向楚懷王進諫，提出富國強兵之道，直指當前問題，卻不為當時權貴所容。
楚王聽信小人讒言，將屈原驅逐流放到江南地區。但是屈原仍然憂心國家興亡，直到楚國國都郢都被秦將白起攻佔，楚頃襄王被迫遷都。屈原雖日夜思念郢都，預見故國將滅，回天無力，鬱郁難抒，遂抱石投江。
當代先知情懷令人感懷
戴牧師表示，屈原那份「當代先知」的情懷，對於時事看得很準，是個能夠洞察趨勢、有預見力的人。但那個時代往往不被君王、不被百姓理解，極其苦悶，如此一位對趨勢專注而敏銳，對家國百姓深愛而無悔的忠臣志士，卻不見容於當代，留給後代無限的感懷。
戴牧師認為，耶穌與屈原有著某種相似之處，都因著對國、對人、對理想的堅持而受苦，不被當時君王和百姓認可；然而，不同的是，耶穌沒有選擇逃避或消極面對。祂知道自己要被釘十字架前，在客西馬尼園的掙扎，對門徒說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同警醒」（馬太福音二十六章38節），祂不是求死，而是懇求：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音二十六章39節），選擇順服神的旨意。
同樣不被當時認同 不是消極無望
希伯來書五章7節：「基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允」，戴牧師認為，耶穌當時並不是害怕十字架的死，而是怕還沒上十字架之前，就先在客西馬尼園憂傷過度而死，那樣祂就因為沒有流血（成為世人的贖罪祭），而無法完成救贖的工作了。
其實，耶穌在世行了許多神蹟，也教導當時的人，並說出許多預言，最後卻被出賣、被否認，也被拒絕，「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂」，戴牧師說，耶穌雖承受了極大的壓力，但至終沒有選擇和屈原一樣了結自我，祂的禱告顯示祂決定順服天父的旨意到底——死在十字架上，而不是因為憂傷而死在客西馬尼園。
「為神國之憂」所承受的重擔
戴牧師表示，耶穌的死，不只是代替人的罪，更完成了神永恆的救恩計畫。在端午節，我們當體會到耶穌那份「為神國之憂」所承受的重擔。屈原是憂國憂民，無法接受國破家亡的現實，帶著悲壯離去，與耶穌是完全不同的，耶穌在最痛苦的時候，卻仍然順服天父的旨意，堅持走上十字架，完成救贖。
他說，縱然救恩是在萬世以前就已經定下來，從舊約時代就有各樣預表、聖殿、祭壇，但到了最關鍵的時刻，耶穌在身心極大憂傷疲累中仍全然順服，選擇「照你的意思，不是照我的意思」，這種極深的愛，令人深深感動。他認為，對基督徒而言，在末後世代，應該學習屈原那般的忠誠，尤其是要效法基督完全的順服，對於未來趨勢的發展，要有屬靈的洞見和時代使命感，困勉而行之，不輕言放棄。
以利亞也求死 但順服上帝安排
戴牧師也表示，同樣憂國憂民的舊約先知以利亞，才剛在迦密山上，打敗四百五十個巴力先知，卻為了逃避耶洗別追殺，逃到曠野，坐在羅騰樹下，向上帝求死（參列王紀上十九章4節），但是，上帝不僅供應以利亞水和餅的需要，也用微小的聲音激勵他。
當以利亞說「我不勝於我的列祖」，表示以利亞有一個非常崇高的效法目標，就是摩西，也去上帝的山──何烈山去。以利亞對上帝說，以色列人背棄了神，「毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」，看起來何等悲壯，但是上帝告訴他說：「我在以色列中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
他說，上帝其實要讓以利亞知道，自己能夠在迦密山上禱告天上降火，不是自己多厲害，或許是因為上帝啟動這七千人為他禱告的結果。而以利亞自覺得不像摩西那麼偉大，在變像山上，卻是以利亞和摩西一起向耶穌顯現，是那麼樣的尊榮。
摩西是死在尼波山上，因用杖擊打磐石，不得進迦南；以利亞升天的時候，竟是乘著旋風升天，是多麼榮耀、偉大。戴牧師表示，上帝知道以利亞是很重情義的人，雖有短暫的情緒軟弱，在耶洗別追殺的時候選擇逃命。但是上帝對以利亞卻是何等慈愛、憐憫。
重要是把生命主權交給上帝
他說，我們有時可能會像以利亞那樣絕望，但是被靈性關懷之後的以利亞把生命主權交給上帝（不再想死了），因此以利亞再度站起來之繼續順服上帝賦予的使命——膏立哈薛作亞蘭王，膏耶戶做以色列王，膏以利沙接續做先知。以利亞用餘生訓練一批先知門徒，並得到神賜他乘風升天的尊榮，也開啟以利沙雙倍聖靈感動的年代。
為什麼華人會追念屈原？戴牧師認為，華人都重視英雄，因為屈原死得悲壯，華人非常重視英雄，甚至於把他們神格化，譬如關公等等。
世人探究生命意義 唯上帝有答案
兩千三、四百年前的屈原，著有知名的長詩《離騷》之外，還有一篇長詩《天問》，提出人生一百七十多個疑問，其內涵廣涉天地萬物、人神對話、政治哲學與倫理道德等。其實都在探討人活在這個世界上的意義，也反應無論東西方，每個人都在尋找「我活著的意義是什麼？我的價值是什麼？」
戴文峻牧師表示，如果沒有這位上帝，我們的存在就沒有永恆的意義和價值。基督徒存在的目的，是要實現從神所領受的使命，就像保羅說的：「當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了」（提摩太後書四章7節），基督徒活著，是為了完成神在我們身上的計畫與價值。但沒有信仰的人，一直在尋找，通常不會去想到自己的生命跟創造者有關聯。基督信仰提供每個人存在的意義與價值，讓我們知道我們從哪裡來、往哪裡去、為何而活。
