【記者汪純怡/採訪報導】「聽到『犧牲、愛人、潔淨、香氣』，你會想到誰？」從屈原的故事及雄黃酒、香包的功效，帶出關鍵字來介紹福音，台北公舘教會祝福團契的端午節派對，巧妙地將節日文化連結基督信仰核心，與會學青與福音朋友在品嘗粽香、DIY香包的同時，更藉獨特視角認識了耶穌生命馨香之氣。
位於汀州路四段的台北公舘教會，鄰近台大、師大等大學院校，聚集了附近大學生、研究生、社會新鮮人的祝福團契，27日晚間舉行端午節派對；在期末考前緊鑼密鼓的K書時刻，二十多位學子仍熱情參與，在這個華人傳統闔家團聚的節日前夕，齊聚一堂。
學青同工規劃 文化與信仰對話
台北公舘教會執事、祝福團契輔導李妍蓉姊妹受訪時表示，這次與會者約四分之一為福音朋友，也有外籍學生。祝福團契平時每月舉辦福音月聚會，以職涯講座方式邀請來賓講述職涯故事與生命見證，頗受學子歡迎。由於鄰近大學有許多外籍生，為了擴大關懷，就從今年起每一季舉辦節慶活動，邀請外國學生也來體驗文化，感受節日溫馨，並有機會聽聞福音。
李妍蓉說，祝福團契核心同工都是學生，活動也是主要由年輕人發想規劃，貼近年輕人的生活；這次端午節派對以享用粽子、彼此團契交流開始，隨後就引導與會者回溯愛國詩人屈原的故事及包粽子、賽龍舟等紀念屈原的端午節習俗；從屈原對國家、人民的愛與忠誠及犧牲，連結到耶穌基督的救贖犧牲，讓眾人思考愛與犧牲的真義。
屈原的犧牲VS耶穌的犧牲
李妍蓉說明，屈原為國家犧牲，耶穌為世人流血捨命，都展現「忠心」與「良善」的精神；然而屈原因國勢衰敗、無力回天而悲憤犧牲，耶穌的犧牲卻不是出於無奈，乃是為愛世人的自願付出，耶穌在十字架上的死為赦免人類的罪，使信靠者得永生，「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人」（馬可福音十章45節）；耶穌的愛，是「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅馬書五章8節），這種愛不是因為人們值不值得，而是出於恩典與憐憫，無條件地接納與拯救每一個人。
而端午節喝雄黃酒、製作香包，是源於農曆五月蚊蟲滋生、百毒齊出，艾草等香料散發香氣，因此能驅除蚊蟲、淨化空氣；李妍蓉也從這項習俗講到耶穌帶來的潔淨，不僅醫治身體的污穢，更潔淨人心靈的罪污，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書一章9節）。
李妍蓉向與會者說明，耶穌的生命如同馨香之氣，「正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神」（以弗所書五章2節），祂的犧牲和順服如同獻給神的馨香祭，讓信靠祂的人、學習祂的人，也能在生活中散發基督的馨香之氣，榮耀神。
用香包提醒禱告 從端午思想聖餐
而在聖經中，「香」常被用來象徵禱告的馨香，香的煙氣緩緩上升，象徵信徒的禱告升到神面前，為神所悅納。因此在DIY香包環節，李妍蓉還介紹，香包可做為提醒神賜平安與保守的象徵，也可提醒自己常常將心意與禱告獻給神，如同香氣飄散般持續向神獻上敬拜。
李妍蓉還引導與會者從粽子與雄黃酒思想到聖餐意義。古人將粽子投入江中，是為了避免屈原的遺體被魚蝦所吃，是「保護」與「代替」；而聖餐中的餅，代表著耶穌的身體，將自己獻上為祭物，為世人而裂開，餅是保護，象徵耶穌代替世人獻上自己，為要贖世人的罪。而古人相信雄黃酒能驅毒避邪、清除身體與環境中的不潔與邪氣；聖餐中的杯，則代表基督的寶血，能潔淨人心、帶來屬靈的平安與保護，得著屬天的潔淨與新生。
「粽子可以讓你聯想到信仰的什麼事？為什麼？」、「香包可以讓你聯想到信仰的什麼事？為什麼？」活動最後還藉著學子們喜歡的有獎徵答，強化信息印象，藉著節日文化轉化為提供福音接觸機會，為年輕學子們打造有深度又有趣的信仰探索空間。
