◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈羅馬書〉8章14-27節

先前提到基督徒應當隨從聖靈而活，因為聖靈是我們保惠師，主耶穌要祂永遠與我們同在，帶領我們每一天的生活。保羅繼續這個路線，闡釋在這末後的世代，聖靈要為我們做些什麼？祂對我們有哪些重要呢？

簡單來說，聖靈是我們成為神兒女的引導者，見證者，也是大有能力的代禱者。

聖靈引導我們成為上帝的兒女

14-15節：因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」

「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」這句話清楚告訴我們，任何一個人能成為神的兒女都不是瞎矇胡碰的，也不是機緣巧合，是聖靈的引導才能成就。同樣教會辦聚會，為什麼有些人來來去去，唯獨你留下來想繼續聚會？因為聖靈的引導。上帝預備救恩，基督完成救恩，但我們怎能明白這救恩的偉大與奇妙？藉著聖靈的引導就能明白！

因此保羅說：『所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。(林前12:3)』至於為什麼聖靈不引導這世上所有人都來信耶穌？這我不知道。但我們應當為聖靈在我們生命當中所做的引導衷心獻上感恩與讚美。

成為神的兒女有何福份呢？正所謂沒比較不知道，有比較才知道。若把兒子的心與奴僕的心作比較，就知道差別很大。兒子在神的家中是有安全感的，可以隨時親密地呼叫：「阿爸！父！」與父神的關係也是存到永遠的，即使犯了錯，上帝也是預備救恩，犧牲耶穌基督要拯救祂的兒女，因祂的愛是不離不棄，必定愛我們到底！

但奴僕的心是害怕的，怕表現不好就完了，再也沒有機會重來。例如天使墮落成為魔鬼就沒有救恩了，只有硫磺火湖等著他們(啟20:10)！有些人以為天使比人還偉大，其實不然。天使只是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力(來1:14)。在神的眼中，他們是神的差役，我們是神的兒女，他們沒有救恩，我們才有，上帝是要他們服事我們，不是要我們服事他們，我們才是更加蒙福的喔！

以前有位國王睡覺最不喜歡別人打擾，有天深夜裡有緊急軍情要匯報國王，文武大臣隨侍在側，卻無人敢搖醒他。這時只有一人說我去，原來是國王的女兒！為什麼王的女兒敢？因為女兒很有安全感，一點都不害怕，但是宰相將軍再有權勢也是當差的份，王不高興一句話就可以叫他走路。奴僕的心是害怕的，兒女的心卻不用怕，很有安全感。

聖靈見證我們成為上帝的兒女

16-17節：聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

聖靈既然引導我們成為神的兒女，自然也負責見證我們是神的兒女。「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」這表示我們是神的兒女，問問自己的心就知道，還有聖靈也能為我們作證，因為祂帶領我們認識神，順理成章是最有力的見證者。

至於成為神的兒女有何福份呢？除了如前所述很有安全感不必害怕，保羅還提出另一件事，就是成為神的兒女就是神的後嗣，可以無條件概括承受上帝所有豐盛的產業。

當然，人世間的繼承要發生效力，必須等到被繼承人死亡才行。這裡說成為上帝的後嗣(繼承人)並不是說上帝會死，而是取其「有資格與身分無條件承受產業」的意思。而且是與基督同為後嗣，意即，父怎樣愛子，讓耶穌承受萬有，我們作為神的兒女，也能和耶穌一同承受神的產業。因此耶穌應許祂榮耀的寶座都能與我們分享：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。(啟3:21)」上帝也應許：「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上(弗2:6)」。

「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀」這表示現在要為主受苦是必須的，不可逃避的，將來和主一同得榮耀也是必定會有的結果。事實上，我們在這個與神為仇敵的世界要堅持主道，堅持上帝的公理與正義，受逼迫是免不了的，所以主說「為義受逼迫的人是有福的，因為天國是他們的」，當我們擁抱神的國，得享祂榮耀的國，這也就是將來與主一同得榮耀的時候(太5:10)。

我們目前仍在敗壞的轄制中盼望身體得贖，彰顯神的榮耀

18-25節：我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

不過，不管現在為主的緣故承受多大的苦楚，保羅告訴我們，這些苦楚都可以看作是至暫至輕的苦楚，若與將來那極重無比永遠的榮耀相比，這一切的苦楚都不足介懷了。保羅講這些都是他的親身經驗，不是打高空講理論。雖然他為主受過許多的苦楚，但也被提到三層天，聽見隱密的言語，那是至高神的居所，他已預嘗那將來的榮耀(林後11-12)。既然不足介意，保羅就闡釋現在還有哪些苦楚必須予以體認。現階段上帝對這整個世界的計畫還沒走完，我們還處在敗壞的轄制中，還屈服在虛空之下，所以還在盼望脫離這敗壞的轄制，指望身體得贖。

先說什麼是「敗壞的轄制」，就是受到魔鬼與罪惡勢力的控制與玷污，還沒看到上帝公義的國度完全彰顯。所謂「虛空」，就是沒有意義，沒有效果，無法達到被造的目的與價值。以士師記一再發生的事情來說，以色列人不是不努力工作，他們有努力耕種，但努力所得，常常遭受外族人的搶奪與欺凌，等於白忙一場，甚至被趕到山洞裡居住(士6:2)。究其因，因為他們拜偶像得罪了上帝，所以受到罪的轄制，使他們的努力都沒有意義與效果，也未能達到他們原本從埃及為奴之地遷到應許之地的目的與價值。

聖經告訴我們目前還在盼望脫離這敗壞的轄制，指望身體得贖。既然心存盼望，現在要忍耐等候，這也意味著你必須承認一個事實：身體得贖是在將來，目前還處在敗壞的轄制中。現階段隨著年歲漸長，我們身體會老，會病，最後會死，這都是必然的結果，即使窮盡現代一切醫美保健養生之道，仍無法扭轉這個趨勢。所以聖經說我們和一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

至於聖經應許「信的人必有神蹟隨著他們…手按病人，病人就必好了。(可16:17-18)」這是說基督徒要相信神蹟，也會有神蹟的發生，但不是說，每一個信徒在每一場病痛必定經歷神偉大的醫治可以永遠不死。以概率來說，神蹟還是特例，並非「通例」。要每個人都沒有死亡，再無病痛，得等到新天新地才會發生：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！(啟21:4-5)」

每當我們痛苦與軟弱，聖靈按著上帝的旨意替我們祈禱

26-27節：況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

若說忍耐等候真的受不了撐不下去，很想放棄，又該怎麼辦？

答案是：我們的軟弱有聖靈幫助！我們都知道要禱告，但我們不知道該怎樣禱告，聖靈能以無法言喻的嘆息替我們禱告。即使我們不知道那無法言喻的嘆息到底是什麼，但可以肯定的是，聖靈的禱告必然大有功效，因為祂是神，而且祂是照著上帝的旨意替我們禱告，必蒙垂聽。

如此算來，我們真的不孤單啊！因為耶穌正在天上晝夜不息地為我們禱告(來7:25)，聖靈也內住在我們心裡祈禱，每個人都擁有兩位大有能力的代禱者，就是主耶穌與聖靈！

總之，以上經文讓我們反思：當今教會的主流信息，常常追求或宣告：現在就要看見醫治！現在就要看見神蹟！現在就要看見神大能的榮耀完全彰顯！甚至以神蹟為訴求吸引人來參加聚會—其實這些都有待商榷。

回到聖經我們要承認，上帝對於這整個世界的計畫，還沒走到最後，保羅也告訴我們現階段還處在敗壞的轄制中，一同嘆息勞苦，因此盼望將來的榮耀顯現。若現在什麼都給你看到了，都得到了，還要盼望什麼呢？正如保羅說的：「只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」

惟願我們倚靠聖靈，存忍耐等候的心，盼望身體得贖，神完全的榮耀彰顯！