【記者梁敬彥/台北報導】根據福音協進會日前公布的「2024台灣教會普查教勢報告」，與2022年相較，全台主日成人聚會人數從39萬3,969人，減為38萬5,142人，下滑2.24﹪，主日青少年（國中到大學）則從53,574人，減為47,872人，減幅達10.64﹪，但主日兒童卻從54,656人，增加到56,789人，有3.9﹪的成長。
報告呈現「台灣社會的少子化，2024年比2022年更嚴重，但是主日兒童人數卻逆勢增加，表示父母願意把孩子送到教會」，但是2024年的主日青少年，卻比2022年減少逾10﹪，這表示父母把孩子送來教會，但是教會是否留不住青少年？想要為主贏得更多下一代青少年的教會，可以怎麼做？
某城市主日兒童增15﹪ 青少年卻減25﹪
主責這份報告編撰的福音協進會教會發展中心主任陶牧群牧師，本身是兩個「α世代」雙寶爸。他受訪時表示，這次的教勢報告中，有兩個城市2024年的主日兒童，分別較2022年增加12.46﹪和17.67﹪，但這兩個城市的主日青少年仍然分別下滑4.25﹪和1.12﹪，另一個城市則是主日兒童成長15.45﹪，但主日青少年卻大幅下滑24.41﹪。
其實原先在兒主的孩子到了青少年階段流失，是不分城鄉的。陶牧師分析，這跟疫情結束後，兒童回歸實體聚會正相關；另外一個原因，就是很多教會長期投入社區兒童服事和兒主經營，無論是幼兒、陪讀班還是才藝課程，吸引還不是基督徒的父母普遍放心且願意讓孩子參加兒主。若是父母至少有一方是基督徒，絕大多數父母更會把孩子送到兒主，讓兒女從小就接受基督信仰的薰陶和造就。
他解析，兒主的孩子上了國中，進入青春期，特別是AI時代的青少年自主性更高，青少年要不要繼續來教會，愈來愈多是「孩子自已做決定，而非家長（父母）說了算」。
陶牧師說，像他這一代育有Z世代和α世代孩子的父母，過去青少年的時候，也會有來自學業（補習）和同儕（人際社交）等因素，讓他們停止聚會，這次的教勢報告提醒教會，「有沒有覺察到AI世代青少年與之前世代的青少年不同的特質？來到教會的青少年，有沒有感受『我這個人』得到重視，而不是用參與多少服事才被肯定。」
陶牧師說，青少年都很需要同儕友誼，教會青少年聚會人數一旦減少，勢必連帶牽動教會的青年事工。所以教會要花更多的時間去傾聽和明白青少年的心，讓他們在教會裡找到神、找到自己，也找到夥伴。
一代青少年流失 影響好幾代青少年
陶牧師說，如果教會沒有意識到兒主孩子到青少年階段的流失現象，做出調整和改變，可能失去的不只這一代，而是好幾代的青少年。
教會需要更深入了解現今青少年的需要和特質，不能只想以節目來吸引年輕人，而是要用行動真實的陪伴他們，教會要成為願意先擁抱年輕人、並陪伴他們成為願意擁抱耶穌的所在。
長期以來，縱然世界瞬息萬變，但教會普遍還是以自己熟悉的模式來牧養青少年，但現在的青少年看重的是「真實」與「實踐」，他們普遍喜歡多嘗試新的事物。陶牧師說，現今的社群文化就提醒教會，青少年期待被他人「按讚」和同理，他們不單只發表自己的意見，也願意分享自己所認同的理念。如果教會只是喊著「贏得下一代」，卻不願去認識和接受現今青少年的樣貌，那很可能會事與願違。
陶牧群表示，這一代的年輕人藉著AI和網路的輔助，已經不缺知識的管道，且得到的資訊量，比教會的上一代牧師和輔導還要海量和廣泛。就像他在大學的課堂上，學生就會直接舉手發言說：「老師，你這個地方講錯了」，他的自我調整就是「不能再以我懂得比你多，年紀比你大，要他們乖乖聽話，而是要反躬自省，我在人前人後活出的生命，年輕人會覺得值得效法、學習嗎？」
陶牧群分享一個他在南投教會遇到的真實案例。有一個年逾60歲的牧師，平常就是陪著教會裡的國小學童，這些孩子每天都很期待跟牧師一起陪讀和RPG，這對牧養青少年帶來的反思就是：「我有放下身段，真心去陪伴和愛來到教會的孩子，像愛自己所生的兒女一樣，去同理和栽培他們嗎？」
「如果牧師不知道現在的青少年喜歡什麼？討論的話題是什麼？那麼就去找他們的臉書、IG和脆（Threads）來看，就可以慢慢貼近他們了」，陶牧群牧師建議。
青少年要的是對話 而非聽話
中華基督教福音協進會秘書長夏昊霝牧師受訪表示，即便是牧家的孩子，父母對於進入青少年的孩子的影響力也比兒童時期小，包括牧師、師母在內，其實也並非那麼了解青少年的需要，大部分的時候，甚至不知道怎麼跟自己青春期的兒女對話，更不用說教會都知道如何跟青少年對話。
夏牧師直言，很多年前，福音協進會所做的調查就顯示，青少年在乎的不是教會的節目，而是與教會其他青少年彼此之間的關係好壞，青少年在意的是「我可以怎麼交朋友？怎麼成為建造朋友的人？」然而更多時候，教會在意的是「青少年要參與更多的服事」，但很多青少年時期會來教會的非基督徒，其實都是因著跟裡面的基督徒有友誼關係。
夏牧師說，教會要營造會堂成為青少年可以跟牧師對話的空間，而不只是聽話的所在。教會常要青少年聽話，卻很少創造對話，他的經驗就是，即便是牧師跟青少年對話時，也必須承認「其實很多東西我也不懂，你可以跟我分享你所知道的嗎？」上一代和下一代的溝通，要拿掉年齡和階級的鴻溝，上一代願意聽下一代好好把話說完，這才是對話。
聯合差傳秘書長夏超凡牧師受訪時則分享兒主孩子到了青少年離開教會的現象。他的牧養經驗是「孩子的信仰實踐，會真實地反映出他與上帝關係的深淺。」現在的社會環境已經很不一樣了，就算是從小在教會長大的青少年，他們必須要去探索世界，跟廣大的非基督徒族群建立人際關係。
青少年的世界觀和國度觀，不會只在教會的牆內，而是要探出牆外，這也回到教會和基督徒的責任：「我們在孩子面前所呈現的信仰，是不是夠真實、夠清晰？孩子能不能從我們身上看到一個清楚的榜樣？」
再者，孩子長大後可能會換教會，教會牧師和基督徒父母能做的事，是當孩子還在我們面前的這段時間，好好地栽培他的信仰經歷，一生都能自發性跟隨主，每次主日學的課程，不只是講一篇知識性的信息，然後告訴孩子要做一個「好人」，而是問：「你從這信息裡，看見上帝怎麼與人同行？你自己經歷了什麼？」上帝的國不只在教會裡，在世界上每個地方，上帝都有祂的行動。信仰不只形式，而是更真實的生命流露。
