【編譯余友梅／報導】美國著名福音派神學家、前美南浸信會倫理與宗教自由委員會（ERLC）主席、《Christianity Today》總編輯羅素．摩爾（Russell Moore）近日撰文呼籲基督徒，不要將以色列與伊朗的軍事衝突視為聖經末世預言的明確印證，並警告勿再陷入對「末日即將來臨」的炒作與恐慌中。

在《Christianity Today》發表的專欄文章中，摩爾指出，儘管我們生活在「末世」，但耶穌從未說過人可以準確知道世界終結的時間。他提醒基督徒，在面對如以色列轟炸伊朗等重大地緣政治事件時，不應貿然將之與《以西結書》中所描繪的「歌革與瑪各之戰」等預言對號入座。

勿將今日戰爭當末世預兆

「我們還要再來一次嗎？」摩爾援引友人對某位講員的評論。該講員將俄羅斯解釋為歌革，伊朗視為先知預言中的敵對國家，並暗示末日即將降臨。他認為這種將末世預言時序解釋與時事強行連結的做法，在歷史上屢見不鮮，也往往引起大眾短暫興奮或恐懼，最終導致倦怠與幻滅。

摩爾回顧，上世代曾堅信以色列建國後40年內會迎接主再來，然而1988年以後一切依舊。也曾有人宣稱蘇聯就是歌革，後來又說伊拉克是新巴比倫、海珊是尼布甲尼撒，然後預言「被提」近在眼前，但這些說法最終都未兌現。

摩爾強調，人們迷戀末世預言時序解釋，既有宗教熱情，也有更複雜的心理因素。

他引用聖經保羅的話指出，有些人「耳朵發癢」，渴望聽見迎合己意的教導（提摩太後書四章4節），並非都出於惡意，而是想要找到「解碼之鑰」，證明自己屬於末世的「終極一代」（terminal generation），這種心態既令人振奮也帶來恐懼，彷彿坐上靈性版的雲霄飛車。

持蛇禮般的自我安慰

摩爾引用美國作家沃克．柏西（Walker Percy）觀點指出，現代人之所以迷戀災難，是因為災難讓人重新感到「活著」；真正殺死人的，不是危險本身，而是無意義的日常。他還引用美國天主教作家、湯瑪斯．默頓（Thomas Merton）修士對「心理上的持蛇禮」（mental snake-handling，持蛇禮是美國某些靈恩派教會的極端宗教儀式，信徒在聚會中徒手抓毒蛇，認為這樣能證明他們的信心與神的保護）現象的解析，指出部分信徒為了壓抑內心不安的良知提醒，想用外在信仰行動來否認內心的罪感與恐懼。

摩爾坦言，活出信心從來不容易。信心的道路往往是在人聽不見聲音、看不見未來的情況下繼續前行。我們只能信靠那位曾經被釘十架、如今復活升天的主，即使我們只能藉著他人的見證來認識祂。面對如伊朗可能擁核、區域戰爭升溫等現實威脅，摩爾認為，答案並不簡單，決策需要比當今社會更高程度的智慧與節制。

他說：「我們會進入第三次世界大戰嗎？我不知道。」「這會是耶穌再臨的時刻嗎？我也不知道。」

摩爾指出，耶穌曾告訴我們，祂再來之時，並非在戲劇化的氛圍中，而是在人們照常婚娶、生育、工作之際（參馬太福音二十四章36-44節）。因此，不應以新聞事件來推斷末日時程。當彼得提及那些嘲諷者會問「祂的再來在哪裡？」（參彼得後書三章4節）時，也正是在提醒信徒：真正的危險，是將末日的應許視為狼來了。

主必不撇下我們

摩爾指出，耶穌從不給門徒具體的末世預言時序解釋，也警告信徒不要相信那些聲稱可以準確推算時間的人（參馬可福音十三章21-23節）。祂說：「你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」（馬可福音十三章7節）

最後，摩爾呼籲教會與信徒，與其尋求可追蹤的預兆，不如回歸耶穌的話語與應許。

但是「我們正處於末世嗎？」摩爾表示，「是的。從那座空墳墓那一刻起，我們就已經處在末世。」（參希伯來書一章2節）。但是他指出，我們無法根據以色列或伊朗的轟炸時程來推測主的再臨。

我們應以每一刻都是審判日的心態活著，無論在戰爭或和平中。然而，我們不能假裝知道祂何時來臨。耶穌已應許：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」（約翰福音十四章18節）。

「這就是我們所需的全部預言時序解釋」，摩爾如此總結。（資料來源：Christianity Today）