經文：
使徒行傳 16:6-11 / 20:5-12
哥林多後書 2:12
提摩太后書 4:13
宣教歷史中劃時代的事件之一的--馬其頓的呼聲，發生的場景位於今日土耳其的愛琴海西北角。
聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為 神召我們傳福音給那裡的人聽。於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。(使徒行傳 16:6-11 和合本)
那差遣保羅他們從安提阿出去的聖靈（使徒行傳13:4） ，也是禁止他們的聖靈 （使徒行傳16:6-7）。保羅來過特羅亞Troas 至少二次，第一次是和提摩太要去Bithynia庇推尼但被聖靈（耶穌的靈）阻止，他們後來繞道Mysia每西亞抵達特羅亞。在這裡，半夜保羅看見異象，一個Macedonian (馬其頓人) 要他過去幫忙。使徒行傳的作者醫生路加，應該就是在這裡加入保羅的行列，因他在使徒行傳裡改用了“我們”。不多留，他們很快地找到一艘船離開特羅亞，先到 Samothrace 撒摩特喇，然後去 Neapolis 尼亞坡里和 Philippi 腓立比。
馬其頓的異象(呼聲)標誌著福音傳入歐洲的啓動（馬其頓是今日的希臘北部）。
關於這異象有一個很富吸引力的說法。有一個征服世界的人，他是亞歷山大大帝。似乎整個情境乃是專門要叫保羅記起亞歷山大的。特羅亞的全名是為了紀念亞歷山大而稱為亞歷山大特羅亞Alexandria Troas。過了海便是腓立比，是紀念亞力山大的父親。更遠的便是帖撒羅尼迦，是紀念亞歷山大的異母姊妹。這地區充滿對亞歷山大的紀念，而亞歷山大曾經說過，他的目的是「使東西聯婚」，以求四海一家。很可能是保羅在異象中見到亞歷山大，就是那征服世界的人，而這異象給保羅一個新的衝力，要使世界全歸主耶穌基督。
"這些人先走，在特羅亞等候我們。過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裡住了七天。七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。" (使徒行傳 20:5-12 和合本)
保羅回耶路撒冷被囚禁之前在特羅亞待了一星期，他是否從這上岸無法確認。在特羅亞，一個擘餅的星期六夜晚，他第二次和大家講道。這聚會持續到很晚，保羅親自講到半夜。房間變很悶，可能因為大家都聚在那間房間而且蠟燭一直燒著。結果有個名叫Eutychus猶推古的年輕人因為在坐在窗臺上睡著了，從三樓跌到一樓，大家認為他死了，把屍體抬起來，但是保羅走下樓看著他，然後說 “別慌，他還活著”。在這場意外過後，保羅走回樓上，吃了點東西，然後繼續講道到天亮。有人猜當時這房間總算空氣流通了。 (因為房間太悶了，讓人昏沉，跌到樓下，大家回到樓上，第一件事就是… 把窗戶都打開… )
保羅可能在這次到特羅亞的時候，因為這場騷動所以把他的外袍落在這裡了。或許外袍被拿來蓋在跌下樓的猶推古身上幫他保暖。不管是什麼原因，保羅吩咐提摩太 “我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷” （提摩太後書 4:13 ） 。在哥林多後書 2:12-13 也有提到特羅亞，保羅對沒看到提多在那感到擔心，所以他繼續行程到馬其頓。（當時保羅吩咐提多將書信帶往哥林多，也就是後來新約中的哥林多前、後書）
屬靈意涵與應用
• 神引導的轉捩點：特羅亞是保羅宣教方向改變的地方—從亞洲轉向歐洲，象徵神對福音必需傳到地極旨意的主導權。
• 聖靈的引導：馬其頓的異象提醒門徒要敏銳於聖靈的帶領。
• 信心與順服：保羅沒有固執原計劃，而是立即服從聖靈的帶領。
聖經地理中的特羅亞
• 使徒保羅時代屬於羅馬的每西亞省，聖經中提到同屬每西亞省的地點還有亞朔、別迦摩、亞大米田、米推利尼。
• 特羅亞距離別迦摩182 公里，士每拿 290公里。
• 是亞洲（小亞細亞）與歐洲之間的重要港口。
• 接近古代特洛伊遺址（但非同一城市）。
■■■ 古跡今訪 ■■■
特羅亞TROAS
位於今日土耳其的西北角，韃旦海峽（現稱達達尼爾海峽）的出口處，是亞歷山大大帝的嗣王安提柯一世 Antigonus Monophthalmo（獨眼龍）于主前 310 BC 前後所擴建，其全名是亞歷山大特羅亞，但一般僅簡稱特羅亞。它是18座以亞歷山大命名Alexandrias古城其中之一。
它是一個典型的希臘城市，因其位置控制了黑海進入地中海的咽喉，而且是羅馬帝國軍事大道 Agnatian Way，自馬其頓渡海來到亞西亞的登陸點，有定期船隻航行歐亞兩洲，所以它在軍事和商業上都是非常重要的據點。該城距撒摩特喇約 100 公里，距腓立比約 210 公里，亞朔在其南，步行約有 30 公里，又希臘荷馬史詩中的特洛伊 Troy，是在其北方約 34公里。
羅馬人在主前188年敘利亞戰爭擊敗Antiochus安提阿三世並宣佈特羅亞自由自主。享有殖民地的特權，因為這個城市被認為是羅馬的母親城市，它變得更加繁榮富有。Julius Caesar 朱利斯凱撒大帝曾想把帝國首都從羅馬移至特羅亞，西元四世紀時，Constantine 君士坦丁大帝在選擇拜占庭首都（君士坦丁堡）前也曾有類似的想法。Augustus 奧古斯都大帝在位期間將座城做為羅馬殖民地。在這座城市的錢幣和文獻上也出現這樣的證據— 奧屬特羅亞 (Colonia Augusta Troadensium)。
特羅亞的水源供給僅來自井水和蓄水池，直到 Hadrian 哈德良皇帝時期 （主後二世紀）才終於建立水渠。 有部分開銷是由廣為人知的善心人士Herodes Atticus 赫羅狄斯·阿提庫斯執政官所支付。 Herodes Atticus 對特羅亞的繁榮做了不少貢獻的工程，包含水渠、浴室和體育館綜合建築。在 Constantinople 君士坦丁堡於主後330年建城之後，特羅亞的重要性明顯下降，在主後600年的時候，港口可能已經淤塞。
參考書目
聖經和合本 / BIBLICAL TURKEY_ MARK WILSON，BIBLICAL ANATOLIA by Fatih Cimol
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