◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：新約〈羅馬書〉10章14-21節
前段論及以色列拒絕耶穌，是因為他們想要建立自己的義，所以不服上帝的義。那有沒有一個可能：以色列會拒絕，是因為他們並不明白上帝的福音呢？對此，保羅回答：上帝在救恩的事上確已善盡祂一切該作的事，以色列不可能不明白，因為連毫無背景的外邦人都信了耶穌。
因此，以色列在救恩的事上是無可推諉，沒有理由說他們不知道不明白。
為了以色列歸信真道，神已差派許多先知宣講信息
14-16節：然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」
前面提到，凡求告主名的都必得救，這是主確實的應許。不過保羅嘗試從以色列民的角度提出質疑：若人們未曾相信祂，怎能求告祂的名？倘若人們未曾聽見祂的事，要怎樣相信呢？若沒有人傳道給我聽，我該去哪裡聽道呢？若沒有人奉差遣，他怎麼知道要去傳道呢？
因此，上帝必須要先差遣，打發人去，才有人願意傳道；去傳道，人們才有道可聽；有道可聽，才能相信真道，進而求告主的名啊！
沒錯，這些的確都是上帝該做的事，而且【上帝早就做了】！
保羅引用以賽亞書52:7說：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」表示上帝早已差遣許多先知在宣揚真道了！「只是人沒有都聽從福音」這才是問題真正的癥結點！因此早在主前八百年前先知以賽亞就發出感嘆：「主啊，我們所傳的有誰信呢？(賽53:1)」
保羅先是站在以色列民的角度提出質疑，再一步步檢視這些質疑，證明上帝都做了祂該做的事，以此證明以色列無可推諉，不能歸咎給上帝，這是他的論證策略。
要有基督的話，使人有道可聽，這才是真教會的記號
17節：可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
從保羅講這句話：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」除了理解保羅的論證策略是要證明上帝已經善盡祂該做的事，我們也藉此反省教會的使命是什麼：教會應當要有基督的話，讓人聚在這裡有道可聽，這才是真教會的記號。
換言之，若教會吸引很多人聚集，會堂宏偉，事工很多，但卻無道可聽，或聽到的並不是基督的真道，那能算是真教會嗎？
最近網路有個Youtube影片引起教會界的廣泛討論，就是新加坡康希牧師先前因為背信案出獄之後，接受The Hope教會主任牧師萬力豪的專訪。其中有個留言評論，是認為康希牧師應該為過去宣揚錯誤的信息(指鼓吹成功神學)道歉，但他並沒有。
我看完那個影片的感觸是：假設一個牧師若真的為了過去宣講錯誤的信息而道歉，公開承認自己講錯了，那每個禮拜來聽道的會眾，何以自處？又該怎麼辦呢？
十六世紀歐洲發生宗教改革的時候，加爾文曾說：「哪裡有聖道的宣揚，哪裡有聖禮的施行，哪裡就有真教會！」一家牛肉麵店，無論店的規模營收如何或服務是否滿意，最起碼讓人吃到的牛肉應該是真的，否則何以招牌要寫「牛肉麵店」？同理，一個基督教會，理當讓人有基督的真道可聽，而非聽來聽去，都是世界的道理，或是錯誤虛假的信息。
人們需要相信真道，就要有道可聽，要有道可聽，教會的講台就必須宣揚基督的真道，這理當是真教會的記號！
以色列在得救的事上無可推諉，因為神已善盡一切努力
18-21節：但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
人們需要相信真道，要有道可聽，那麼，以色列民有無聽見真道呢？
誠然聽見了！保羅先是引用詩篇19:4「他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。」認為以色列民藉著上帝所造之物的普遍啟示就可以曉得，叫人無可推諉；保羅也引用申命記32:31，上帝也藉著那不成子民的人，惹動以色列民的憤恨，用那無知的民觸動他們的怒氣(不成子民的人與無知的民都是指外邦人)。他引用以賽亞書65:1-2：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」表示上帝確已善盡一切祂該做的事，可證以色列民在得救的事情上面要自負責任，自擔己罪，實在不能諉為不知。
以聖經的例證來講，歷史上確曾發生上帝藉著那不成子民的，無知的外邦人歸信上帝成為祂的子民，因此惹動以色列民的憤恨與怒氣。
上帝曾經呼召先知約拿去尼尼微宣告上帝的刑罰：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」結果尼尼微王聽到這消息後，便走下寶座，脫下王袍，披上麻衣，坐在爐灰中。王又向全城頒佈命令，說：「王和大臣有令，所有的人都必須禁食，牛羊牲畜都不許吃草也不許喝水。人和牲畜都必須披上麻衣，眾人要向上帝懇切呼求，改邪歸正，停止作惡。上帝或許會施憐憫，收回烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」翻遍史書，有像亞述王這樣悔罪的，不但通令全國人人都要披麻禁食認罪悔改，眾人要向上帝懇切呼求，連牛羊牲畜都算上，一律要披麻禁食無一例外的，還真沒有。
上帝看見他們改邪歸正，不再作惡，就憐憫他們，沒有像所說的那樣毀滅他們。
沒想到佈道的果效這麼好，約拿反而非常生氣，認為他們這種不成子民的亞述人，怎麼可以這樣成為上帝的子民？為了平復約拿的怒氣，上帝費了很多心力教導他明白上帝疼惜世人的心 (拿3-4) 。
綜上所述，讓我們最後做一個反省：記得先前聽過一個牧者說，他們教會同工對每個講員都很挑剔，常會給講員打分數，作評比(內容、表達、台風等)。但是從本段經文來看，以色列聽完信息之後，其實很重要的責任是【聽從並遵行】，而非打分數作評比。以色列聽見了卻不當回事，就有責任無可推諉；約拿的信息很簡單，尼尼微卻認真悔改因此得救！
可見，基督的真道若不聽從，置若罔聞，我們和以色列一樣，勢必要面對神的審問，無可推諉難辭其咎，這是我們要慎重留意的事。
