【記者梁敬彥/台北報導】本週六就是「726罷免案投票日」，雙方陣營把握最後時間，透過掃街、街頭宣講和發送文宣進行催票，很多公眾人物也紛紛公開表態選邊站，近日更傳出有民眾因為用餐時高聲談論政治，與鄰桌一言不合大打出手，更有民眾在各自的人際和網路社群中，因過度熱心拉票，與他人發生齟齬，傷了和氣也產生關係的破口。
台灣社會因為罷免案立場歧異，導致對立、衝突和紛爭事件頻傳，教會和基督徒如何扮演「和平之子」，守望國家和安定人心？讓教會成為對話和修復的場域。
教會禱告守望的是國家而非特定政黨
新竹市基督教聯合關懷協會理事長、新竹勝利堂主任牧師李易松受訪時表示，從2013年起，新竹地區眾教會便開始跨宗派、跨族群連結，舉辦「新竹祈禱早餐會」。特別是在過去十多年來，藍、綠、白三大政黨皆曾在新竹市輪流執政，儘管政治立場與意識形態各異，大新竹地區的牧者與基督徒始終堅持「在基督裡同歸於一」的信念。
李牧師指出，根據提摩太前書二章1-2節的教導，教會持續為新竹縣市的執政團隊與各黨派民意代表（包括立委與議員）代禱。不論中央或地方由哪個政黨掌權，眾信徒都願意在主裡合一，舉起禱告的手，為國家與民心的穩定同心守望，展現教會超越政治、以禱告服事社會的使命。
即便在此次罷免案中，已有部分教會宗派公開表態立場，李牧師表示，自己在與這些宗派的牧者共同參與新竹聯禱會聚會或私下交流時，對方始終謹守分際，從未出現讓人感到不適的政治論述或拉票行為，展現出對彼此差異的尊重與界線的自律。
以他所牧養的新竹勝利堂為例，會眾橫跨世代，最年長的是出生於二戰期間的「沉默世代」，最年輕的則是2025年剛出生的「Beta世代」。教會中有堅定支持藍營的信徒，也有曾與民進黨創黨元老並肩參與黨外運動的深綠學者，更有來自太陽花世代、積極關心公共議題的年輕人。即使面對這次罷免案，眾人仍彼此尊重、理性對話，沒有人試圖影響他人的投票選擇，反而在多元中展現出信仰群體合一的力量。
他說，新竹勝利堂是屬於路德宗的教會，他身為主任牧師先以身作則，絕不在教會的講台上公開挺任何政黨，並鼓勵信徒按著福音的真理，去面對這次大罷免投票，好好禱告，認真尋求，不必跟旁人表態是要投贊成還是反對。
李牧師說，路德宗神學看世界有「天上的國度」和「地上的國度」，天上的國度是神透過福音去治理、帶來救恩和內在更新的恩典國度。地上的國度是神透過律法和政權去維持秩序和社會的公平正義，神對天上和地上的國度都有權柄全權治理，教會不應該逃避公共議題，但也不該取代地上的政權來處理公共議題，教會應該關心國計民生和受造世界的公共議題，但神給教會更大的託付是傳揚福音、守望國家社會和培育信徒，教會不該被政黨操弄，更不能捲入政治的對立。國父孫中山先生也在其著作《民權主義》中，引用英國自由主義政治思想家彌勒（John Stuart Mill）對自由的看法，「一個人的自由，以不侵犯他人的自由為範圍，才是真自由。」
真自由是不侵犯他人的自由
李牧師說，包括教會的主任牧師，都不該試圖運用牧職的權柄，去影響信徒的投票行為。信徒也當在選前都謹守「以不侵犯他人的自由為範圍」，尊重他人的投票自由。教會和信徒要把尊榮上帝放在首位，不要把罷免的成敗擴張解讀到屬靈爭戰的層面，不該讓屬世政權的事，進到教會屬天國度的講台和聖禮。在任何的情況下，教會和信徒都不該以「神的國」為名義去壓迫他人選邊站。
李牧師說，政治就是管理眾人的事，他常鼓勵信徒，關心政治和公共議題都需要深入研究，而不是憑個人好惡和刻板印象隨己意而行，包括基督徒在內，雖然難免也會帶著有色的眼鏡去待人接物，但不分宗派和政黨傾向的基督徒，遇到政治議題時，共同的立場就是「回歸福音本身」，一切判斷的依據就是「十字架的救恩和福音的彰顯」。
李牧師說，以罷免案為例，每間教會和信徒表態任何立場和採取行動前，要先仔細思考「是不是幫助社會與百姓更接近和認識神？生活更好、更幸福？還是造成更多的對立、衝突甚至仇恨值變高？」因為神的心意是要教會和信徒扮演和平之子，帶給鄰舍和城市與國家和睦的關係，如果今天，連信徒在教會裡都因為政治傾向不同，無法讓不同的族群和世代之間同在主裡和睦共處，怎麼還有立場跟社會說：「福音是一切問題的解答」，把更多未得之民帶到神的面前，不要忘記，教會和基督徒終究是「和平之子」，是要帶出和睦的關係，這是神的託付。
耶穌離世前囑託門徒要相愛活出見證
李牧師引用腓立比書三章20節表示，這處經文明白啟示屬神的兒女，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌從天上降臨。」基督徒有天上的國民的身分，但在地上的年日，為地上的執政掌權者、國家和萬民祝禱，持守信仰，努力實踐信仰活出見證，不捲入仇恨，也不逃避現實，遇到包括選舉和罷免在內的公共議題，不一定要同意跟自己意見相左的人的看法，但尊重對方說話的權利，用基督的愛去恩慈對待，因為只有福音才能成為醫治人力和改變國家的力量，福音是神的大能，要救一切相信的人。
教會如何成為對話與修復的場域？李牧師說，耶穌在離世升天之前，吩咐門徒要彼此相愛，「我怎麼愛你們，你們也要怎麼相愛」。耶穌也鼓勵門徒，你們若能實踐彼此相愛，「眾人因此就認出你們是我的門徒了」。當教會成為一個在基督裡能夠切實相愛、誠實說話、願意聆聽，且能包容和接納彼此不同的立場，也就是效法耶穌的榜樣。人可能會犯錯，但基督仍然愛他，你與我不同，但我們都同屬於基督，都是蒙愛的，即便我們政治理念和觀點不同，但我們都是屬耶穌基督的人，都是天國的子民。
李牧師猶記，有一年他擔任一個大學生營會的帶領者，那天的講題是世代合一和跨代對話，有一個大學生就跟他辯論統獨議題，他就回答對方，「當耶穌再來的那天，你我都是天上國度的子民」。李牧師說，教會就是社會的縮影，福音是一切判斷事情的準則，地上的政權終究會有過去的一天，教會存在的目的是傳福音領人歸主，不是製造對立和樹敵，耶穌也是為了福音道成肉身來到這個世界上，並且死在十字架上完成了救贖計畫，任何事工最核心的就是福音，「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」
