【記者李容珍採訪報導】當代華人教會普遍面臨下一代信仰傳承與流失的嚴峻挑戰，基督使者協會會長柏有成博士日前在「全球華人教會宣教會議」中，以「21世紀華人基督徒青少年的門訓與契機」為題發表專題演講，指出當代青少年在身分認同、價值觀與屬靈狀況上皆存在信仰流失的危機。
他分析，現今青少年成長於網路、社群媒體與虛擬世界所建構的資訊環境中，長期接觸大量碎片化訊息，若缺乏健全的思辨能力，便容易陷入焦慮、缺乏歸屬感，最終也可能對信仰產生疏離。
柏博士強調，家庭與教會應攜手承擔門徒培育的使命。目標不應僅是培養「聽話的孩子」或提升教會人數，而是塑造願意為基督而活、具有使命感與屬靈生命深度的真實門徒。
他進一步引用已故英國神學家約翰·斯托得（John Stott）在《世界門徒》一書中的觀察，指出當代基督信仰面臨的四大挑戰：多元主義、物質主義、相對主義與自戀主義。其中，「多元主義」主張所有觀點與真理皆應被平等對待，這與基督教信仰中「耶穌是唯一的道路」之宣稱相抵觸。正如使徒行傳四章12節所言：「除他以外，別無拯救」，這一真理對於今日強調包容與相對價值的文化構成了直接挑戰。
網路信息充斥 沒有分辨思考 渴望真實對話
柏有成博士將當代青少年聚焦於Z世代（1995年至2010年出生者），指出這一世代生長於網路資訊氾濫的環境中，習慣「用眼睛聆聽、用感覺思考」，在大量視覺與情緒導向的內容中，反而缺乏足夠的分辨與思辨能力。他們在面對多元價值觀所構成的世界時，常經歷深層的身分認同衝突。
他指出，這些青少年生活在東西方價值觀交錯影響之下，無論是對性別認同的理解，或對造物主設計的看法，內心常充滿矛盾與掙扎。然而，他們並非排斥信仰，而是渴望真誠、具同理心的對話，而非單向的說教與命令。
柏博士進一步引用約翰．斯托得（John Stott）所說：「神的普遍呼召，是要我們成為某一種人，多於做某一類事。若有人問你：『你的呼召是什麼？』首要且正確的答案應是：『我們的呼召，是屬於基督。』」他強調，青少年最終的身分認同不應建立在社會標籤或自我感受上，而是在耶穌基督裡，成為上帝的兒女，這才是他們靈魂深處所尋求的根基與安身之所。
二、Z世代成長於一個極度破碎的世界。回顧過去25年，全球接連發生911恐怖攻擊、區域戰爭、重大天災、疫情蔓延等事件，這一世代在充滿不確定與動盪的時代氛圍中長大，其屬靈狀態普遍呈現高焦慮、低歸屬感，對自身身分感到迷惘，內心深處渴望被理解與真實的陪伴。
他們對形式化、流於表面的宗教儀式抱持懷疑態度，拒絕虛假的信仰表現，渴望能遇見一位願意與他們深入對話、觸及靈魂的真實信仰。
柏有成博士認為，這正是一個關鍵契機——教會若能以真誠的生命、陪伴的行動回應青少年的深層渴求，將能開啟門徒培育的新路徑，幫助Z世代在基督裡重新建構身分與盼望。
培養青少年「跟他們同心同走」過程
隨著大量信息傳播，他們知識成長很快，成熟度緩慢，不願意擁抱成人以及承擔接踵而來的責任，也不願意接受成長之後的世界，因為那個世界太痛苦了。青少年門徒培養過程，是「跟他們同心同走」的過程。我們要嘗試進到同理心，跟他們分享，幫助他們設立界限，學習分辨的能力，同時建立一種自律和自信的門徒生活方式。
「門徒培育的起點，最重要是家庭。」他強調，家庭是重要的宣教禾場，父母是被上帝邀請來參與門徒培育事工，幫助孩子用福音的視角來觀看這個世界。他也提出幾個觀念：
1.父母不是孩子的擁有者，而是上帝的使者。保羅·區普（Paul David Tripp）在《父母之道》書中序言就提到，「從上帝的視角，看待父母的身分，我們不是孩子的擁有者，而是上帝的使者，我們要與上帝同工」。
2.父母先在神面前悔改，靠恩典培育子女。他說，以福音為中心的父母，需要「向神悔改，承認自己的無能、軟弱」，這能讓他們「非常謙卑、釋放」，並「放下個人怒氣、怪罪和苛責，開始主動聆聽孩子的心聲」。
3.進入青少年情境，傳講神的話。詩篇七十八篇不斷的提到「留心聽」、「側耳聽」、「開口說」，要傳講、訴說上帝的訓誨、比喻、謎語，以及耶和華的美德、能力、奇妙作為。申命記六章提醒，不只聽講，更重要是進入他們的情境裡面。
4.用福音視角，形塑世界觀。他認為，幫助子女用福音的視角看懂世界，然後每一天做出正確的選擇，也就是「培養他們用福音來活出敬虔的生活方式」。
從聖經故事了解現在世界未來盼望
從《以福音為中心的父母》一書，把福音當成宏大敘事上帝的故事，將聖經故事分四大段落：創造、墮落、救贖、更新，來看我們的世界：創造，告訴我們世界應該有的樣式；墮落，解釋今天世界為什麼變成這樣；救贖，指引這世界可以如何被改變；更新，帶來世界末後的結局，成為我們永生的盼望。當有人問：「你們心中盼望的緣由？」(參彼得前書三章15節)就是因為我們奠基在福音的世界觀，使青少年在這福音的世界觀中，開始被帶領、教養。
青少年門徒培育三大策略：
一、家庭是主要實踐門徒培育的禾場。他在大學曾參加一個展覽，看到日本人運用水耕技術給予充足養分，讓一顆番茄長出6, 000顆番茄，反思「我們到底給孩子吃什麼？」如何能結果子？他說，「家庭」是提供門徒培育的根。最重要、最好的老師，其實是父母。
二、教會青少年事工的迷思與轉向。他認為，青少年事工不應為人數增長、防止教會老化。「以目的來進行青少年事工一定會失敗」，他說，「青少年不是教會的未來，他們就是教會的現在，他們是耶穌基督身體的一部分」。我們要從節目導向，轉為關係導向和生命導向，教會和家庭一起來培育下一代。
三、以福音為中心牧養模式，生活和神學結合一起。《每個孩子都是神學家》書中談到青少年抗拒看似與他們生活毫無關聯的神學，但是在躁動的青春煩惱之下，也很想明白什麼是救恩、福音？與他們有什麼關係？我們當重思如何在Z世代情境下，開發出富有創意，但是充滿福音信息，以福音為中心的牧養模式，把生活和神學結合在一起。
他說，我們也要教導青少年在眾多信息中，如何用福音去分辨世界潮流、性別議題、科技議題、倫理議題，以及世界觀，建立有使命感，有國度觀的未來領袖。
危機也是契機 幫助他們進入世界
門徒培育有很多危機，他認為，這也在青少年心中構建福音世界觀的最好的時機。AI改變很多的工作形態，他們畢業後如何去面對這個世界？他相信唯有真實的信仰見證的生命，能幫助他們進入這個世界。華人教會青少年在各國擁有雙語能力、跨文化的視野，在東西文化交會之時，有時會形成第三個文化。如果培育他們成為門徒，他們將是最好跨文化宣教的工人。
柏有成博士提到，父母和教會培育青少年領袖，需要「哥白尼式的屬靈換位」，從屬靈的角度，以自我為中心，換成以耶穌基督為中心的生活方式和心態。培養門徒沒有一套必勝公式，這是生活的生命之旅，是每一天經歷上帝恩典，以及藉著福音來更新我們的工作。不管是培育門徒或孩子，最終看到自己跟孩子一起成長、改變。
教養的方程式，他用數學函數Y等於fx英文字母。Y代表是耶穌，f代表信心，x代表十字架。因著我們深深被耶穌基督所愛，所以可以去愛看起來很調皮搗蛋的孩子，而看見每一次孩子的犯罪，對我們權威的挑戰，都是需要恩典的機會，而不會在氣頭上跟孩子對抗。
教養孩子走當行的道是跟隨耶穌門徒
他說，「教養孩子走當行的道」，「道」指的是永生之道，不是他們的工作、行業、成就，而是走在耶穌基督合乎的真道。要培養真正願意跟隨耶穌基督的門徒，以及具有使命感、真實的福音宣教師。他給家長、教會和領袖提出三個挑戰：
一、家長的挑戰。他認為，神呼召父母在兒女面前活出福音。父母掌握每一天所做的每件事，向孩子指名這是耶穌基督；上帝將不可見的恩典，藉著我們的生命形態，在孩子面前看見什麼是可見的恩典？愛是恆久忍耐，又有恩慈，是什麼樣貌？如何在孩子面前活出來？
二、教會的挑戰。教會要成為一個福音的沃土，創造培養門徒的文化，放膽傳講上帝的道，這道不會參雜稀釋，表達方式必須要觸動Z世代的人心，就是用現代青少年聽懂的語言。
走出教會影響世界 承接信仰傳下一代
柏有成博士表示，我們從必須讓福音走出教會的銅牆鐵壁進入世界，對世界出現各種議題要嚴陣以待。上帝今天要向我們說話，也要向世界說話。我們不可能只縮在小小地方自娛自樂。我們必須要成為一個入世而不屬世的酵母，去轉化世界而不被這個世界同化。
三、基督信仰「承傳」。他說，我要把福音傳遞給下一個世代。因此，他用「承傳」信仰，所以我們必須承接信仰，先成為門徒，好讓我們的下一代成為忠實跟隨耶穌基督的門徒。
在21世紀教會，面臨重要要十字路口，必須回到福音的本質，門徒委身在各盟約的群體，以耶穌基督為首的教會，要成為使命國度意象當中催化劑，來迎接上帝新的國度來臨，願祂的國度降臨在今天的地上，如同行在天上，願祂的國度降臨在我們家，就如同在天上一樣。當我們領受福音，成為福音的使者和宣教師，來向我們下一代來宣講耶穌基督的福音，這是我們責無旁貸，也是上帝給我們最榮耀的崇高的呼召，以及最榮耀的使命。
