◎吳獻章（華神舊約教授、教牧博士科主任）

經文：出埃及記四十章17-19節、30-33節

「第二年正月初一日，帳幕就立起來。摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子。在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋蓋在其上，是照耶和華所吩咐他的……把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆裏洗手洗腳。他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的。在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。」（出埃及記四十章17-33節）

出埃及記在此接近終點，以色列民來到曠野已經九個月了，且最後以完成會幕的建造並被立起為標竿，這會幕豎立象徵著歷史新頁，以色列民從此有敬拜上帝的場所！這呈現出一個真理，就是「偉大的事工來自偉大的上帝」！

會幕的完成時機非常巧合（正月），但絕非意外，就是以色列民從埃及走出來的逾越節後正好一年。就在這個月分（十二章1節），以色列「誕生」了，並開始啟動他們的新紀元；也在這去年的正月十四日，以色列民親眼看見逾越節的羊羔救贖他們的長子——是上帝救贖的最佳例證。就在這麼神聖的時刻，摩西完成了會幕的建造，也將會幕豎立起來！

從會幕被豎起來看神人間的通路
在第二年正月初一，上帝先吩咐摩西準備立起會幕，也就在這一天，帳幕被豎立起來。而且，整個摩西被吩咐到執行立起會幕的同一天，過程中連續出現七次「（摩西這樣行）都是照耶和華所吩咐他的」（四十章16、19、21、23、25、29、32節），如此完美的數字，再度呈現「上帝的主權」和「人的順服」完美的搭配！ 

因著上帝的吩咐和摩西的順服，會幕被豎立起來，不到半個月，他們就可以開始在曠野過逾越節，並立刻經歷到「立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。常是這樣，彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。」（民數記九章15-16節）準備往迦南地啟程，這神奇的景觀，成為他們在曠野生活的陪伴常態！

從上帝的吩咐和摩西的執行，包括先立起帳幕、安置約櫃、用幔子將約櫃遮掩在至聖所，接著搬進陳設餅桌子、金燈臺、金香壇安置在聖所，接著安放銅祭壇、洗濯盆在會幕院子，並用膏來膏抹帳幕和一切器具，使之成聖，並膏亞倫家族預備承擔祭司職分（直到利未記八章才真正奉獻）……從裡到外，從代表上帝的至聖所，到代替人的亞倫被膏立，浮顯出上帝主動鋪陳人透過大祭司到上帝面前的管道，出埃及記原來所呈現的核心神學──人可以到上帝這裡來，享受「天人合一」！

相信的人透過耶穌與上帝和好
從漸進啟示和救贖進程角度來看，摩西所蓋的會幕、所羅門王所蓋的聖殿，都是「後事的影兒，那形體卻是基督」（歌羅西書二章17節）！正如耶穌自己預告，會幕和聖殿所預告的，就是他三天從死裏復活後將被豎起的身體（約翰福音二章20-21節），是人通往上帝的唯一通路！透過耶穌大祭司的順服，信靠的人都可以進入至聖所，與上帝和好、享受天人合一！

世人可以靠近上帝的管道，就是會幕和聖殿所預告的耶穌。祂是會幕院子裡銅祭壇所預告為世人捨己的贖罪祭，是聖所內陳設餅所預告的「生命的糧」，是金燈臺所預告的「世界的光」。只有透過祂死在十字架上時，聖所和至聖所中間的幔子才從上到下被打通，信靠的人可以透過這大祭司的身體，坦然無懼的到施恩座前，仰望上帝的憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助！

人類最偉大的事工，是來自偉大的上帝，透過摩西所預表順服祂的兒子耶穌，上帝的救贖大功終告完工！

上帝救贖祂百姓好來靠近祂
「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。」（出埃及記四十章34-38節）

本段來到出埃及記的最高潮。上文敘述著上帝吩咐摩西蓋會幕，同一天會幕的裡裡外外全都就位。但是，單只有豎立的會幕，若沒有上帝的同在，會幕就僅是建築物而已！正如保羅所說，教會是「基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（以弗所書一章23節），絕非僅是硬體而已。看不見的比看得見的更重要！

萬事都具備，就缺上帝同在的印證。然而此時，雲彩遮蓋會幕，吩咐摩西建立會幕的上帝，也是叫光從黑暗中照出來的上帝，祂的榮光充滿了會幕。

從象徵上帝同在的雲彩在出埃及記中的顯現，包括以色列人出埃及後，日間雲柱、夜間火柱一路隨行，上帝在雲彩中對摩西和以色列人說話，雲彩遮蓋西奈山四十晝夜……到全書最後雲彩遮蓋會幕，浮顯本書的神學核心：上帝救贖祂的百姓好來靠近祂。

雲彩充滿會幕彰顯上帝榮耀
在象徵上帝同在的雲彩帶領下，以色列從此就可以亦步亦趨跟隨，不論前進的速度、方向、時間，只要雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；只要雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。他們從此不必擔心曠野道路崎嶇，因為有「日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前」神奇的陪伴，可以放心將方向盤交給「以馬內利」的上帝！

然而，當上帝的榮光充滿帳幕，連摩西不能進會幕，這凸顯聖潔的上帝不可靠近、不能冒犯褻瀆！正如以賽亞看見上帝的榮光在聖殿中顯現，殿中充滿煙雲如此榮美的的場景，他竟呼喊說：「禍哉，我滅亡了。」（以賽亞書六章5節）！想靠近住在榮耀中的上帝，需要中保！

耶穌稱五經為「摩西的書」，原來是一本。讀完出埃及記，就進入利未記，內中教導讀者從中的五種獻祭（尤其是贖罪祭），和節期（尤其是贖罪日），並大祭司亞倫等所預告的中保，「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，安然走有上帝同在的「天路歷程」。

從以色列人走出埃及，西乃山下領受約和十誡，即使拜了金牛犢後，上帝仍因摩西的祈求，再度賜下立約並頒佈會幕的建造。當會幕豎立起來，上帝用祂的榮光充滿會幕，要引導以色列人走應許之地。這條往西奈山繞路的旅程，正如愛德華茲（Jonathan Edwards）說： “grace is but glory begun, and glory is but grace perfected.”（榮耀始於恩典，恩典成就榮耀）。

耶穌引導信徒彰顯上帝榮耀
這像極了基督徒的寫照：我們是靠恩典入門，但信心之旅中仍會犯罪，幸虧有中保、大祭司耶穌代求，才能繼續走成聖榮耀的路，更能體會「恩典果然是榮耀的起點，榮耀更是恩典的成全。」

比較各宗教，好比一人掉入一個廢井，各宗教教主一一走過這廢井：

首先是穆罕默德看到了他，告訴他：「阿拉的旨意就是要你掉到井裡。」說完後就走開了；

接著佛教徒走過來說：「如果你禁慾，就不必在井裡受苦。」說完，他也走開了；

接著印度教徒來了說：「如果你在井裡過著信實的生活，你就可以投胎再生。」說畢，他一樣走人；

之後孔子來了，說：「如果你不出門，就不會落入井裡。」

最後耶穌來了，祂看到了我，走入井裡、陪伴我，救拔帶領我走往榮耀的新耶路撒冷城去！