◎林登詳

依靠是上帝給予基督徒莫大的恩典，在艱難中將艱難交託給上帝。

面對突發或緩至的患難、艱難，有無基督信仰的差別，在於發出「為什麼是我？」質疑的濃與淡，就連神學家的意見也莫衷一是。上帝既是良善「公義」，為何還眼見我們遭受苦難，不出手援助呢？上帝是全能的神，祂有能力幫我們排除苦難，為什麼不去做呢？苦難神學，無疑是人最難學的功課，參不透，也走不出。

憑信心走出陪病的每一步
六年前，太太罹癌，其間又經歷復發與擴散。當患難來臨，忍住奪眶的眼淚，告訴自己，憑信心走每一步。醫院變成人間最值得信賴的機構，醫生和護理師成為最想依賴的一群人。歷經三次等待結果的過程免不了擔心，再次碰到艱難，想起約伯，用「賞賜」、「受禍」的關鍵字查詢，以前隱約的經文，如今明朗鮮活。

「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（約伯記一章21節）；

「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記二章10節）

親情總是最牽掛的，只要把突然被攪亂的節奏，調整成家人最重要「顧家」的模式，那些恩怨、那些屈辱，就會自燃化為過眼雲煙，宛如水庫的洩洪，流向溪水、流向溪口外汪洋大海。

每段苦難的經歷，都刻骨銘心、椎心痛苦各所不同。所幸的，我們所信仰的上帝，背負十字架救贖重擔、苦難的上帝，也是為愛不可愛、犯罪悖逆的人，道道地地受苦的上帝。上帝經歷苦難帶來大愛，人也只能學習接受順服、脫離以自我中心思維、從為世人捨命受苦的上帝愛中，體會出一點皮毛。

也許我們只能說，苦難起碼教導我們要學習愛人，只盼望將來顧惜親友或鄰舍，要發自肺腑，持續不斷，像溫泉一樣汨汨輸出。迎向艱難，我的第一課是，代禱不是表面形式、讓關懷不是虛應故事。在容易的事上做足，讓周邊的人，在艱難的生命中受到祝福與關愛，在別人度過艱難孤獨無依時，不缺席。

學習在天父的懷中哭泣
神學家加爾文有著極深苦難的人生，對保羅喜歡誇耀自己的軟弱，有段刻骨銘心的詮釋：「雨水下降在低窪的山谷使其肥沃，尖聳的山峰卻乾旱枯竭，若是想要得著上帝的恩典，天上的雨水，必須心成為山谷。」

聖經記載，耶穌曾經三次哭了，如果學主耶穌的樣式，基督徒哭又何妨。淚如雨下，不是自己想哭，而是為許多病貧孤苦的苦難人啜泣。

在傷心、絕望的哭訴中，唯有主的安慰是眼淚的救贖。軟弱使人難於艱難，有如遭逢天災、道路佈滿落石，難以通行。天父憐憫我們，為我們開活路，賜予我們與軟弱抗衡的力量，雖步步為艱，也能拉著天父的手，亦步亦趨向前行。這些都真實發生在牧者身上，牧者也無法脫離人生的困境、艱難與苦難：

出生14天的女兒，在懷中，慢慢失去了氣息……

兒子，幾歲了，在懷中，慢慢失去了呼吸……

骨肉分離、椎心痛楚，幾十年以後，再回憶那刻，難於艱難中度過，依舊淚光閃閃。

囿於「男兒有淚不輕彈」、「牧者必須有堅強的形象」，許多傳道人收藏自己，只關懷他人，收斂自己的喜怒哀樂、悲歡愁苦，只有如《雅歌》對神、對人的至愛，卻不會為自己唱一首至情至性的哀歌。

聖經正典保留「哀歌」，讓後世的基督徒，可以盡情哭訴。在禱告會上，一聲「親愛的天父」之後，放聲痛哭；在生命分享的場合，憶起信主的坎坷、信心的熬練，潸然淚下。

人無論多少歲數，哭泣都是一種釋放，讓我們可以宣洩過多的苦毒積壓，有益於身心健康。看悲劇會同哭、遇到挫折感受壓力也會哭、若想起自己的悲與慟、苦與痛、軟弱與掙扎，碎過的心靈、寸斷的柔腸，更想痛哭一場。何妨嚎啕、何妨大哭，何妨像重回母胎般、學習在天父溫暖懷中，向祂唱一首哭訴的哀歌，一次一次，重複的吟唱：

學習哭泣！唱一首哀歌！
讓淚水藉著哭訴而決堤；
讓眼淚透過傾訴而洗滌；
讓人間的苦痛，淚眼朦隴；
讓天父的撫慰，醫治傷痛！
因為我不能，所以難於度過艱難；
感謝祢能，有大能，所以易於成全艱難！