◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈羅馬書〉11章25-36節

前段提及：以色列雖然不信，但這只是「暫時性」，而非永遠如此。如果他們不是繼續頑固不信到底，上帝還會把他們這些枝子重新接上橄欖樹(帶領他們得救)。在這個意義之下，保羅鄭重宣布一個救恩的奧秘：【等到外邦人得救的數目添滿了之後，以色列全家都要得救！】這奧秘也顯出上帝對以色列民仍會負責到底。

將來以色列全家都要得救，因為這是上帝的應許

25-27節：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列 人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。

保羅說「我不願意你們不知道」，意思是他很願意外邦教會能知道這奧秘。他所持的理由是，若他們不了解，恐怕自以為知道這奧秘而誤會自己很聰明。其實在上帝面前，我們都要學習靜默與謙卑，不要總是侃侃而談以為知道很多，很多事情若不是上帝願意把祂的奧秘主動向我們開啟，我們窮其一生的心力努力探求推敲，苦思冥想，恐怕還是不得其門而入。

保羅要宣講的奧秘是：雖然有些以色列人是硬著心腸拒絕耶穌，但非永遠如此。等到外邦人得救的數目添滿了，以色列全家都要得救！

為了使我們相信這件事，保羅還列舉以賽亞書59章20節與27章9節作為佐證：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」證明這事早在幾百年前就有先知的預言與上帝的應許，並非到了保羅這裡才開始講。

問題是「以色列全家都要得救」這句話該怎麼解釋？按字面意義來說，應指所有以色列民無論信與不信都要得救，但核其上下文意來看，卻不能這樣說。前面已論及，以色列若不是長久不信，也要被接上橄欖樹(羅11:23)，可見以色列要得救還是要有歸服上帝的信心。況且「照著揀選的恩典，還有所留的餘數(羅11:5)」，因此以色列最後有得救的只是「所留的餘數」，而非全部。

這樣看來，「以色列全家都要得救」並不是說，不論相信與否，只要是以色列人，最後都會得救。而是說，按照上帝揀選以色列民的全數，他們都會因信得救。因此，所謂以色列全家並非涵蓋所有的以色列民，而是指上帝揀選的全部，祂的揀選保證有效，使得沒有一個被揀選的以色列民竟會落空。

「等到外邦人得救的數目添滿了」原來上帝心裡有一個數字，是關於外邦人得救的總數。這個數字是多少？沒有人知道，連保羅也不知道。但是我們積極傳福音帶人信主，得救的數目便會陸續加添，愈來愈靠近上帝所定下的數目，促使普世救恩的計劃早日實現，以色列也得救，這是我們可以知道的事。

以色列全家都要得救，因為上帝不會收回祂的恩賜與選召

28-32節：就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故 是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

「就著福音說」，是指從傳福音的次序來看，以色列因為拒絕耶穌，福音轉往外邦世界宣揚，彷彿以色列是為著外邦人的緣故成為上帝的仇敵。但從揀選的角度來說，因為他們的列祖亞伯拉罕是被揀選要蒙恩的，以色列民仍是蒙上帝所愛的。「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的」表明上帝既然揀選了亞伯拉罕，並賜下祂的應許要賜福亞伯拉罕的後裔承受產業，上帝就不會收回祂的恩賜與選召，要讓以色列得救。

並且保羅指出：過去外邦人雖然不認識神，但是因為以色列拒絕福音反使他們蒙了上帝的憐恤蒙恩得救；同理，如今雖然以色列不順服神，但因著上帝施予外邦人的憐憫，以色列也一樣能蒙憐憫。總括來看，上帝雖然把眾人都列在不順服的行列之中，但為的都是要憐憫眾人得救，不論是以色列或外邦人都一樣要蒙恩。

「神的恩賜和選召是沒有後悔的」，這也顯明祂對自己說過的話極為看重，嚴肅面對，很多事情祂既然說了，就留意保守祂說過的話使之成就，不會收回，更不會不認帳，顯明祂的信實極為穩固可靠。

舉例來說，起初上帝造男造女，是要他們「生養眾多，遍滿地面」(創1:28)。但後來祂看到人們在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，所以興起大洪水淹沒地上所有的人作為審判。固然神有權柄審判世人的惡，但因著先前祂賜福人們生養眾多的應許沒有廢棄，仍藉著方舟保全挪亞一家八口的性命。後來挪亞三個兒子閃、含與雅弗就成為亞洲、非洲與歐洲人的先祖(創6-10)。如今全球遍布七十幾億的人口全都是挪亞的子孫，仍然完成起初上帝要人們生養眾多，遍滿地面的應許。

還有以色列出埃及。原本上帝要帶領他們離開埃及為奴之地進入迦南地，得著流奶與蜜之地，享受神賜福美好的產業。上帝的意思原是好的，但是因為他們不信，抱怨神惹祂發怒，個個倒斃在曠野(民14)。即便如此，神仍因著先前的應許沒有廢棄，讓約書亞與迦勒進入迦南，再加上後來第二代在曠野出生的以色列民也都進去，成就祂的應許。

由此觀之，神的恩賜和選召是沒有後悔的，在創世記與出埃及記就是如此，現在羅馬書論到蒙揀選的以色列全家都要得救，也是因為如此。

頌讚上帝偉大的智慧與知識

33-36節：深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！

在闡述完整個上帝偉大的救恩奧秘之後，保羅不禁發出對上帝一連串的頌讚。先是稱頌祂深厚無比的智慧與知識，是無人能及，也無人能預先測知。正因如此，沒人能為祂出謀劃策做祂的軍師或謀士。

「誰是先給了他，使他後來償還呢？」這句話很經典。神學家奧古斯丁曾說：上帝不欠任何人。就是因為我們身上所擁有的一切，都是從神領受的，沒有一樣是我們先給上帝，以至於祂若不償還就欠了我們。要記得：上帝不欠任何人什麼！

「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」這句話簡單扼要地說明了天地萬物與上帝之間的關係。所有天地萬物都是被造的，是從神而來，也無時無刻不倚靠祂的護理才能存活，存在的目的，也是為了述說祂的榮耀與智慧。所以上帝是萬物的本源，萬物的依靠，也是萬物存在的最終目的—萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，願一切榮耀頌讚都歸給祂，直到永永遠遠，因為祂是配得這一切頌讚與榮耀的神。

綜上所述，按照上帝普世救恩的計劃來看，外邦人的得救還在加添，以色列也還沒得救，我們還沒走到歷史的盡頭，並沒有看到最終的結局。所以無論你對目前世界局勢的混亂或不公不義有多悲觀，憤慨，失望或擔憂，都要告訴自己：這不是最後的結局，會翻篇的，這一切都會過去的！

固然我們不知道外邦人得救的數目到底是多少，但是正如神人摩西說的：「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。(申29:29)」對我們來說，這已然明顯要遵行的事情，就是為主做好見證，盡力宣揚福音引人歸主，願上帝幫助我們！