◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
台灣自從去年一月總統及立委選舉結束之後，甫取得執政權的民進黨，面對國會三黨皆不過半的新局面該如何因應，即商議要針對在野立委無差別的全面發動大罷免，要把41席國民黨區域立委全部罷掉，以取得完全執政的優勢(採取民進黨立院總召柯建銘接受年代新聞張雅琴專訪的內容)。此事紛紛擾擾了一年半，耗費巨大的社會成本及十幾億公帑，終於在今年七月26日第一階段的投票有了結果——【25:0】，沒有任何一席能夠罷掉。緊接著，即將到來的八月23日舉行第二階段的罷免投票之後，可望全部塵埃落定。
身為基督徒，既是屬天的國民也是地上的公民，在這資訊爆炸快速傳播的時代，每天接觸各種不同立場的資訊及新聞報導，有時我們也不免思考一個問題：若耶穌身在我們目前這個處境，祂會怎麼看大罷免呢？祂的視野及看法會是如何？
耶穌從來不以政治立場衡量一個人的價值，祂看重的是這個人的生命與品格
從耶穌所選召的十二個門徒名單裡不難發現，有稱為奮銳黨的西門，是主張推翻羅馬政府的激進革命派，也有為羅馬政府做事，負責向猶太同胞收取稅收的稅吏馬太(路6:12-16)。即使政治立場互異，但是耶穌從未評論他們彼此的政治立場究竟孰優孰劣，反而經過徹夜禱告之後，全都收為自己的門徒，要他們常和自己同在。
爾後從耶穌一系列的講論及教導裡，祂以著名的登山寶訓「八福」要求跟隨祂的人，必須要有屬天的好品格：心靈貧窮、哀慟、虛心、飢渴慕義、心存憐憫、清心、使人和睦與為義受逼迫，並期許門徒要有好行為成為世上的光與鹽，以榮耀天上的父(太5:1-16)。以此觀之，我們現在因為大罷免爭執是否視為「反共護台」的重要戰役，這些基於各自不同政治立場引發的爭執，可能並非耶穌所關注的事。但耶穌要求基督徒要有屬天的好品格，要做完全人，像天父完全一樣，這倒是我們應該注重的事(太5:48)。
我們可以看到，耶穌從來不以政治立場衡量一個人的價值，祂看重的是這個人的生命與品格。那麼，基督徒面對這史無前例的大罷免，能夠只是因為被鎖定要罷免的人，他所持的政治立場跟你不一樣，所以你討厭他，但他的品格操守並沒有重大瑕疵(至少這一年立委任內，並無違法失職的具體事證遭起訴或判刑)，就要把他給罷掉嗎？這是值得我們反省的事。
耶穌從未評論哪個政治制度才是最好，但祂要求為政者必須謙卑，要懂得節制權力
以肉身的角度來看，耶穌還很小的時候，就遭到當時希律王下令要屠殺，不得已被父母帶往埃及避難。直到希律王死了，才回到祂生長的地方拿撒勒鎮定居(太2:13-23)。現在很多人講的「政治迫害」，其實兩千多年前的耶穌早就經歷過了(才一出生什麼事都沒做就被當權者索命追殺，如果這不是政治迫害，那什麼才是政治迫害？)。
但終其耶穌在世的講論，即使面對萬人的擁戴，甚至強逼祂要作王，祂從未以政治受難者自居，發表演說，大力抨擊君主專制有何弊端，這是讓我們感到稀奇的事。祂關注的，始終不是這地上的國，而是將來祂自己要建立的國度，所以祂說：「我的國不屬這世界」(約18:36)。
當然，我們生長在自由民主的台灣，享受著言論自由與選舉罷免的權利，大家都不喜歡極權專制的政治體制。不過考察整本聖經，極權專制的政治體制縱有諸多弊端(像埃及法老王屠殺希伯來男嬰，羅馬政府迫害基督徒)，但未必只有百害而無一利。
當年先知約拿奉上帝的差遣發出審判的信息：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微王聽到這消息後，便走下寶座，脫下王袍，披上麻衣，坐在爐灰中。他又向全城頒佈命令，說：「王和大臣有令，所有的人都必須禁食，牛羊牲畜都不許吃草也不許喝水。人和牲畜都必須披上麻衣，眾人要向上帝懇切呼求，改邪歸正，停止作惡。上帝或許會施憐憫，收回烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」
結果呢？上帝看見他們改邪歸正，不再作惡，就憐憫他們，沒有像所說的那樣毀滅他們(拿3)。這要是換成現在任何一個自由民主的國家，四十天這麼短的時間，恐怕不會這麼有效率全國上下都禁食，披麻蒙灰的認罪悔改，而是另一番景象吧！
但是基於所有權柄都是出於神，是聖經明確的教導(羅13:1)，上帝對於為政者確實有非常明確的要求，那就是要謙卑，懂得節制權力，要敬畏神！
上帝要為政者「不可為自己加添馬匹」，「也不可為自己多立妃嬪」，「也不可為自己多積金銀」，這些都是要掌握權力者，在軍事力量、情慾及錢財等各方面都要懂得自我節制，不可任意擴張權力滿足私慾。要為自己抄錄律法書，好好研讀遵行神的話，要學習敬畏耶和華，免得他向弟兄心高氣傲，這也就是要懂得謙卑(申17:15-20)。
這不是只針對以色列有這樣的要求，即使外邦人的國家也是一樣。例如後來巴比倫帝國的尼布甲尼撒王，因為他心高氣傲，不敬畏神，便遭到上帝的廢黜，把他逐出王宮，流落在外面與野驢同住，吃草如牛，非常悽慘落魄！這應是聖經歷史上第一樁有明確記載的「罷免案」，不是哪個政黨發動，是上帝看不下去親自出手的！後來過了七年，尼布甲尼撒王終於謙卑了，懂得敬畏神，知道他的權力是從神而來，要秉公行義，上帝才讓他恢復王位繼續當政(但4)。
所以上帝罷黜尼布甲尼撒王，把他從王位硬生生地拉下來，很清楚看見不是政治體制的問題，而是為政者太過驕傲，所以遭到罷黜。
由此觀之，哪一種政治體制最好？是極權專制還是自由民主？耶穌對這些政治議題是保持沉默未置一詞。或許保持空白，是為了讓我們在歷史上不同的處境中自己決定就好，沒有絕對的對錯。但掌握權力者應以何種態度執政？祂是有非常明確的要求：要謙卑，要懂得自我節制，要敬畏神。新約雅各書四章六節也說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
而今我們看大罷免，檯面上是自由民主與共產專制的體制之爭，贊同罷免者所持理由，認為要保護台灣的自由民主體制，就必須把「親共的立委」全部罷掉這才是愛台灣。但是，權力是需要節制的，這是聖經的教訓，一旦失去在野立委有力的監督與制衡，為政者的權力更加無限上綱，一切都是他一句話說了算！恐有違握有權力者必須謙卑，要讓權力受到節制的要求。
綜上所述，台灣社會普遍來說，目前因為大罷免或反罷免造成彼此政治立場的激情對立及撕裂，益發習慣以政治立場衡量一個人的價值(黨同伐異)，以及把自由民主與共產專制看得太過絕對化(好像天堂與地獄那樣絕對)，這些令人擔憂的情況，我們都必須從耶穌的眼光及聖經的教導重新加以省思，予以校正回歸。耶穌看重的是一個人的生命及品格，甚於他所抱持的政治立場為何；耶穌看重的是為政者必須謙卑，懂得節制手中的權力，要敬畏神，要秉公行義遵行神的話，遠重於要以何種政治制度生活為佳。
誠如先知彌迦所說的：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。(彌4:8)」不管是為政者或是公民，是手握權力者或握有選票者，無論你是自由民主體制的擁護者，或從小生長在共產主義集權專制國家的人，都應該知道，在你每一天的生活裡要堅持行出上帝的公義，要對困苦窮乏者施以憐憫與愛心，不要驕傲，要存謙卑的心與神同行，這才是祂要我們活出來的榜樣與見證！
