◎彭盛有（台灣浸會神學院專任教授）
我們都熟悉主日的敬拜與禱告，但多數時間，我們活在星期一到星期五。電腦螢幕、會議室、醫療站、教室與工地，是我們最常駐足的「聖所」。如何讓這些「尋常處」成為上帝工作的現場？
新約中的路加，提供我們一個典範：他一手握著醫者的器械，一手握著史家的筆，將專業與信仰連在一起，既醫治人們的身體，也存記恩典，讓福音在日常與歷史之間留下刻痕。他的故事讓我們看到，呼召不等離職，事奉不離現場，恩典可以在鍵盤與白袍之間同時發生。
一、路加其人：外邦背景，普世視野
保羅稱他為「親愛的醫生路加」（歌羅西4:14），一句親密的稱呼，道出多年同行的信任與倚靠。從歌羅西書問安的次序，我們多半理解路加不是猶太人，卻被上帝揀選，記錄了基督與教會的故事。他不在光環的中心，卻在關鍵處承重，像一條被縫進襯裡的縫線，讓整件衣裳不致鬆散。
他用筆鋪展一條寬闊的道路：天使向牧人宣告的消息是「關乎萬民的大喜信息」（路2:10），耶穌復活升天後的應許要把見證帶到「直到地極」（徒1:8）。在路加看來，救恩不是少數人的私藏，而是要走進田野、碼頭與市集的公共消息。
一個外邦作者，卻寫出了福音的普世性。他並未因身分而退縮，反而把被排除的經驗化作同理的眼睛，讓文字成為橋。身為局外人，他知道被排除的滋味；也因此，他格外看見那些被忽略的人——外族人、婦女、窮乏者、病者與罪人。他筆下的群像，總能讓邊緣者站到畫面的中央，讓被忽略的聲音被聽見。讀他的文字，會感覺世界被重新對焦，焦點不再只放在權勢與名號上。
二、醫者之眼：在細節裡聽見叩門聲
醫生懂得走近傷口。「走近」意味著冒著被污染與被誤解的風險，也意味著願意承擔他人的痛。讀路加，就能感覺到他貼近疾病與痛苦時不急不徐的呼吸。他寫痲瘋患者，不是泛泛地說「有病的人」，而是「滿身長大痲瘋」（路5:12）， 一句形容，背後是對隔離政策與社群恐懼的洞察，讓我們看見病不只在皮膚上，也在關係裡。他記彼得岳母的痊癒，也不是一句「病好了」帶過，而是「熱就退了」（路4:39），彷彿看見體溫落在正常線上，家裡的鍋碗瓢盆又響了起來。
醫學與憐憫在這裡交會：專業帶來精準，精準承載尊嚴。當專業的尺度遇見憐憫的溫度，衡量的結果就不再只是效率，而是人的尊嚴。路加提醒我們，專業不是冷冷的技術，它有可能成為愛的語法。一個合格的流程可以完成任務，一個有愛的流程才會修復人；兩者缺一，見證就會失衡。
職場上，你的訓練與經驗，恰恰是上帝摸到他人的通道——當你肯停下來、問一句「你還好嗎？」，在流程之外留一點人情的空間，專業就不再只為績效服務，而是為人而在。當你選擇多看一眼、多等一刻、多走一步，專業便從功能變為呼召，從技巧變為事奉。
三、史家之筆：把真相與盼望歸入秩序
史家的德行，是對真相的敬畏與對秩序的尊重。路加開宗明義：「我既從起頭就詳細考察了，就定意要按著次序寫給你」（路1:3）。他查證、他比較、他排次序；使徒行傳中多處「我們」的行記（徒16:10,13；20:6；21:3；27:1），更顯示他親身在場，讓文字能承重。這不是炫技，而是為了讓真理能在紛雜中被看見，讓讀者有路可走。
敘事不是堆疊，而是引導。路加不追逐聳動，而是耐心展開：從耶路撒冷到猶太全地、撒馬利亞，再到地極（徒1:8）；從五旬節的火焰，到監獄中的詩歌；從民族與律法的界線，到彼得與哥尼流的跨越（徒10）。史家的筆，使福音不只是「我曾聽說」，而是「這樣發生」。當記錄者自我隱退，事實便得以站在光下，向每一位讀者發聲。
在資訊快速、敘事破碎的時代，路加教我們：真相讓見證有份量，秩序讓盼望可被追尋。碎片會拉低耐心，速度會稀釋深度，沒有整合與查證，結論就像沙堡。
你的專案報告、研究成果、課程設計、政策規畫，若能被真實與秩序托住，便不只是工作交差，而是為人群帶來可信的祝福。當我們願意在證據與秩序上多走一步，別人的信任也會向我們靠近一步。你不是只是完成一個文件，而是在公共領域放下一塊可以站立的石頭，讓更多人不致滑倒。
四、職場見證：專業是呼召的出入口
路加沒有「棄醫從文」。他讓醫術陪伴宣教的身體，也讓文字承載宣教的記憶。文字把恩典保存，醫術把身體保存，兩者都在為福音延長壽命。醫者與史家，不是兩條彼此切割的路，而是一條在愛裡相逢的路。愛使分工不分裂，使命讓多工不分心。對今日的我們，這意味著：
1.職場是恩賜被拆封的地方：工程師的可靠、教師的耐心、管理者的公義、社工的同理、藝術家的創意，都能成為福音的「敲門磚」。當人們先在你的工作中遇見可信與美好，心就更願意打開，去聽你所信的盼望。
2.事奉不等於離職：在原崗位上忠心，便是敬拜的一種形態；你也可以把專業借給教會與公益，讓週末與平日彼此點亮。許多看似微小的投入，會在群體中累積為文化，慢慢把冷白的燈光換成溫暖的日照。
3.見證需要專業感：「做好事」若沒有方法與品質，往往無法長久；專業讓愛能長期有效，讓善意不致流於口號。當品質成為愛的容器，恩典便能長途運輸，不在半路漏失。
五、在張力中前行：愛與真理並行
任何專業，都有其倫理的狹窄之處：醫療決策與生命尊嚴的拉扯、商業利潤與誠信的試煉、媒體流量與真實的角力、校園價值與信仰立場的碰撞。每一次夾縫中的抉擇，都是靈魂的工地，也是見證的試金石。路加沒有替我們寫一部《職場倫理學》，但他筆下的耶穌，總把真理與憐憫綁在一起：說真話，但不把人丟下；守原則，但為軟弱留路。從他的筆下，我們看見耶穌總在人群中停下腳步，讓真理落在人的需要裡。這給我們一個操練：
1.先以人為念，再以事為序：先問這個抉擇會傷到誰、救到誰，再問該怎麼做。把名字寫進決策表，你的方針就不容易變得銳利無情。
2.讓群體成為你的良心：把難題帶進小組與屬靈同伴的討論與禱告，別一人扛。共同辨識能修正盲點，群體禱告能扶住顫抖的手。
3.學會說合宜的「不」：拒絕造假、拒絕剝削、拒絕違背良知的捷徑；有時「不」字，就是對靈魂的守護。這個「不」可能讓你付代價，但它也會為他人樹立一道可倚靠的界線。
4.以可執行的善收尾：原則不是口號，落地的做法才養成文化：調整流程、建立查核、照顧弱勢、分享資源。當善被制度化，公義就不再只靠少數人的熱情撐著。
六、同工之道：用「我們」寫下見證
使徒行傳裡的「我們」段落，像是一個暗號：沒有人獨自成為教會。「團契」不是浪漫的詞，它是彼此擔負重擔的現場，是把孤單拆解成同行的方式。保羅在年老時仍寫道：「只有路加在我這裡」（提後4:11）。有些人站在前線宣講，有些人守在後勤照顧，有些人把故事寫下，有些人把資料理清——每一個「我」，都需要成為「我們」。恩賜各異並不構成分裂，反而揭示教會是一個多聲部的合唱。
當我們把這個圖像放進職場：
1.與同為基督徒的同事建立小小「祭壇」：每週一次午休禱告、分享近況、彼此代求。這十五分鐘或許看似微不足道，卻能把心從忙亂牽回軌道，讓我們記得誰才是主。
2.與跨教會、跨行業的弟兄姊妹建立同行群：交換經驗、資源共享、彼此提醒。不同的觀點會拓寬你的視野，讓你在灰色地帶找到更清晰的準繩。
3.在公司文化中作鹽作光：提議與推動可行的善，新人陪伴、家庭友善、公益合作、內部志工、真實與誠信的制度化。
路加與保羅的搭檔提醒我們：見證不是獨奏，是合奏；不是搶舞台，而是成全彼此。你所彈的那一個音，不必響亮，但要準確；當它與他人的音疊在一起，就成了和弦。
七、實踐關懷：幾個立即可做的操練
1.看見那個「被忽略的人」：新進同事、輪班夜班、常態加班者、身心負荷過重的父母、語言與文化不利的外籍同工——主動認識他們的名字、主動說早安、主動問候需要。「被看見」本身就是一種醫治，而名字一旦被記住，距離就開始縮短。
2.在流程裡留有「人情的縫」：在不違反制度的前提下，為脆弱者調整一點步伐、留一點餘裕，讓公司不是冷硬的機器，而是能喘氣的空間。制度有邊界，但關懷也有創意，願意試一個備案，常常就能換來被溫柔對待的記憶。
3.把專業分享給教會與公益：設計、法務、財會、資料分析、網站建置、影音製作……把時間切出一小塊，讓你的強項成為群體的祝福。當專業彼此連結，教會就能用更妥善的方式服事社區，讓福音穿上合身的外衣。
4.做團隊的「記錄者」：像路加那樣，寫下旅程——把學習與失敗、洞見與修正記錄起來，累積成可傳承的資產，讓後來的人少走冤枉路。記錄不是炫耀功績，而是為後人鋪路；一分誠實的年鑑，勝過無數散落的口號。
5.讓日常有屬靈節拍：會議前三十秒的默禱、午休的詩篇默想、下班路上的感恩清單——這些小節拍，會把忙碌調回正拍。節拍一旦建立，心就不容易被急促的節奏牽走，靈也能在微小處安息。
八、專業非信仰對立面，專業是信仰的出入口
路加的故事把這句話寫得很實在。他的醫術，使同工能繼續上路；他的文字，使恩典能被記住。當我們把專業擺上祭壇，上帝就把它變成器皿；當我們把故事寫進歷史，歷史就把見證傳到更遠。也許你不是講台上的講員，也不是領導前線的人；但你可以是那個把人帶到醫治之處的人，是那個把真相帶回桌面的人，是那個在公司裡安靜堅持誠信的人，是那個在同事最需要時說「我在」的人。這些，就是福音在職場的形狀。
結語：讓星期一成為敬拜的延伸
主日的「阿們」，要延伸到星期一的早安。當我們以醫者的細膩、史家的誠實走進工作日，上帝會讓我們看見：會議室裡也有祂的帶領，流程表上也有祂的慈愛，決策中也能彰顯祂的公義。願我們像路加一樣——在專業裡愛人，在文字裡記念，在團隊裡同行，在張力中持守。不必追逐光環，只需忠心站位；不必事事完美，只求日日真誠。讓每一個工作日，都變成神蹟的場地；讓每一個職場角落，都能聽見那句輕輕的應許：「你去照樣行吧。」（路10:37）
（編按：本文採經文縮寫標示）
