【記者梁敬彥/台北報導】農曆七月受到傳統信仰文化習俗的影響，除了衍生諸多的禁忌之外，更多的是很多人抱著「有拜有保庇」的心態去參與普渡和祭拜，這一方面反映了人們對死亡和死後未知世界的恐懼，另一方面則是反映了人心尋求心靈依靠、找到平安的渴望，教會如何帶領他們遇見耶穌得著釋放和盼望？
台灣宣教神學院院長曾金助牧師受訪時表示，創世記教導人是按著上帝的形像被造。上帝創造亞當和夏娃，並吩咐他們看守伊甸園，但亞當因犯罪吃了分別善惡樹的果子，罪和死亡也因此進入世界。當亞當因為犯罪而害怕、躲避神時，神仍然呼喚：「亞當，你在哪裡？」盼望將祂所造的人尋回。
人子來為尋回失喪的人
曾院長指出，到了新約時代，路加福音十九章7-10節進一步表明，耶穌來正是「為要尋找、拯救失喪的人」。當祂遇見眾人厭棄的稅吏撒該時，儘管群眾議論「耶穌竟到罪人家裡住宿」，祂卻宣告：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」
「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」，耶穌道成肉身來到世上，走遍各城各鄉去傳福音，後來被釘上十字架，為世人的罪受死，在耶穌離世升天前，門徒也對耶穌要去的地方，充滿疑惑和憂愁，耶穌就對他們說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡」（約翰福音十四章3節）。
曾院長說，耶穌在面對眾人指責撒該是罪人的時候，耶穌用「撒該也是亞伯拉罕的子孫」回應，當門徒對於死後未知的世界充滿恐懼的時候，耶穌安慰他們「我在哪裡，叫你們也在那裡」。
從家庭經歷看平安種子
當台灣有超過90％的人還沒有歸信基督，他們因為不認識真神，所以用自己的方式和有拜有保庇的心態，去尋找心靈的寄託和平安的時候，其實他們和我們已經蒙恩得救的信徒一樣，都是上帝按著自己的形像所造的有靈的活人，他們都可能是跟撒該一樣，渴望尋見耶穌得著救恩的「亞伯拉罕的子孫」。在這個眾人因恐懼驚惶而到處祭拜尋找平安的農曆七月，教會和信徒有沒有效法耶穌的榜樣？去到撒該所在的地方去祝福他們，帶出「耶穌是真平安」的福音好消息。
曾院長說，他生長在傳統信仰的大家庭，原生家庭還是做金紙生意的，過去台灣光是農曆七月，就能燒掉一條高速公路那麼長的金紙和銀紙。他還記得，那時家裡附近的教會和基督徒，到了農曆七月，沒有在教會裡辦活動等人來教會，而是牧師就帶著信徒，走到廟口的廣場，奮力地敲著手上的大鼓，然後高聲唱著「來信耶穌」。
遭鬼怪攪擾的真實見證
那個時候，村裡因此信耶穌的鄉親雖然屈指可數，但是牧師和信徒就是不灰心，他每次看到這群基督徒，都覺得「不知道他們哪來的信心、勇氣和毅力」。但不可諱言的是，也正因為這群看起來在做沒有投資報酬率「傻事」的傳道人和基督徒的傻勁，在看起來最不可能信主的曾金助心中撒下了福音的種子。曾牧師不單是自己歸信耶穌，還在18歲那年信主後，帶領家人信主，後來甚至成為神學院院長。
曾院長回想，當時他們家的金銀紙生意做得很大，拜偶像和給宮廟的香油錢也沒有少過，但很奇怪，他們家竟然有一年開始鬧鬼。他的哥哥、姊姊和媽媽，都受到鬼魅的攪擾，還有家人被鬼壓床，他們趕快花大錢找乩童和道士來作法驅鬼。當時家中大門和每間房間與床鋪也貼滿了符咒，但縱使這樣，鬼魅的攪擾還是沒有停過，讓曾金助一家不堪其擾，但也無計可施。
後來，曾金助在18歲那年信了耶穌，家人起初非常不諒解，但他在教會聽到耶穌給門徒奉主的名醫病趕鬼的權柄，他就邀請牧師到家裡面來做家庭祝福平安禮拜，他的家人因為已經長期被鬼魅攪擾，於是就答應讓牧師來家裡試試看，在牧師帶領大家唱詩禱告後，牧師對大家說：「可以把家裡的符咒全部撕掉了，耶穌的救恩已經臨到你們家，你們家從此平安了！」後來曾家的確不再鬧鬼。
約翰福音二十章記載，抹大拉的馬利亞發現安葬耶穌的墳墓，已經成了空墳墓，只剩下細麻布，耶穌向在墳墓外的馬利亞說：「婦人，你為什麼哭？你找誰呢？」後來耶穌向門徒顯現，站在他們當中，對他們說，願你們平安，然後就把手和肋旁指給他們看，門徒看見主，就喜樂了，耶穌又對他們說：「願你們平安！」
分享「願你們平安」的福音
曾院長說，即便是朝夕相處的門徒，沒有認出死裡復活的耶穌，耶穌依然用行動跟他們說明「我從死裡復活了」，並且用「願你們平安」祝福他們，耶穌不會因為人無知而產生的驚惶而責備他們，反倒是用他們能夠接受的方式，去祝福他們平安。在平安月，教會和信徒的福音行動也是這樣，面對台灣社會因為不認識真神而產生的祭拜行為，不是去用聖經去批判他們，而是要效法耶穌的榜樣，走進他們當中用行動去跟他們分享「願你們平安」的福音。
