◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

基督教醫院當然必須是「醫院」，然而「基督教的醫院」又是什麼意思呢？基督教醫院與一般醫院的不同，究竟何在呢？

這個問題在梅監務來台宣教時，已經隱隱約約浮現。當時梅監務與蘭大衛兩位好友、同工，配合良好，梅監務宣揚福音，蘭大衛推動醫療宣教。然而，梅監務在後期著作《王的賓客》，非常客氣地呈現一些內心的疑問。

傳道事工逐漸被邊緣化
首先，他觀察當時全世界各地都有許多基督徒投入海外宣教，然而「在信從基督教的國家中，人心都領受福音的溫暖，但卻只有少數人內心燃起向異教徒宣揚福音的渴望，而且在為數眾多的宣教禾場上，除了醫療宣教事工，鮮少有人投入其他宣教事工。」這意味著，投入海外宣教者仍然有限，而且許多關注都非常集中在醫療宣教，問題是這種潮流是否對於宣教大勢有幫助呢？

其次，梅監務固然肯定醫療宣教的貢獻：「福音的信息已逐漸傳遍福爾摩沙廣袤的鄉間，這要特別感謝基督教醫院的努力。」不過，他接著提醒說：「然而，福音不僅僅是傳給病人及其家屬而已，醫院事工還需要許多各種傳講上帝恩典的事工補足；但是，同工來源一直都極其欠缺。」

當時基督教醫院的的關注僅僅止於對病人及其家屬宣揚福音，雖然醫院事工應可發揮更大的宣教關懷，但卻使不上力。醫療事工需要大批人力，同樣地宣揚福音也需要人力，實際上卻遠遠匱乏！今日情況也是大致如此，基督教醫院全力招募醫護人員，相形之下傳道事工卻漸漸地被邊緣化，這是整體台灣宣教動力弱化下的一環。

宣教動力走下坡的警訊
當梅監務寫作《王的賓客》時，他看見台灣宣教動力正在走下坡：「福音進展的速度遠比二、三十年前更加緩慢。在許多例子中，經過初期的新鮮階段後，會出現短暫的快速成長，而後雖當地基督徒信心仍然堅定，卻未能贏得更多信徒，整個會眾就這樣停頓了十多年。

例如，一個人口稠密的小鎮，有間教會的會眾十五年前的光景竟然比現在還要興旺。就宣教地整體而言，大部分情況看來都好像是福音從未傳到之處。即使在那些已有一戶、乃至三、四戶人家都是基督徒的村子，他們的鄰居往往也未能信主。連最虔誠的歸信者，都可能終其一生不曾勸說自己子女或任何村民成為信仰者。因此，基督教在某些地方曾興旺一時，後來又逐漸消逝的戲碼一再上演。如今，福爾摩沙全部人民，從男性到未裹小腳的女性，都同樣在不停地工作，忙碌程度更勝以往，信徒往往沒有空去傳揚福音的好消息。」

至於本地牧師和全職傳道人，他們如同基督教國家神職人員，總是耗費較多精力照顧會眾，而非出去尋找失落者的話。梅監務感慨說，我們確實很難遇到有人下定決心，持續不斷地向自己的同胞傳福音。

梅監務深深覺得自己來到一個仍具有宣教熱情的世代，但卻感受到宣教動力趨緩，「未來的世代將會羨慕我們擁有的機會，並驚訝我們為何沒有獲得更大的成就！」

當今教會是否在哪些方面正重蹈覆轍呢？當宣教開始發動，如何才能繼續維持宣教的動力，不因教會建制化產生許多內需而逐漸弱化呢？