【編譯余友梅／報導】美國明尼阿波利斯天使報喜天主教學校（Annunciation Catholic School）在8月27日發生的槍擊事件，震驚全美，並引發各界關注。宗教與教育領域專家指出，這場悲劇折射出當代文化錯置的解決方案——將「性別肯定治療」 （Gender-affirming care）視為解決之道，卻忽略了人心深處真正的破碎與需要。
隨著調查人員深入追查槍手背景，浮現的畫面是一個深陷困境的青年，他迫切需要那唯有在耶穌基督裡才能找到的饒恕。他對基督徒、猶太人、共和黨人充滿憤怒，而最深的仇恨，卻是針對自己。
專家：正視槍手的內心困頓
槍手羅賓．威斯特曼（Robin Westman）在網路上留下的宣言揭示出他的內心矛盾：「我厭倦了當跨性別者，我希望自己從未被洗腦過，我之所以還留著這頭長髮，只是因為那幾乎是我僅存的跨性別象徵……我現在不能剪頭髮，因為那對我是令人難堪的失敗。」
根據兒童權益組織「保護兒童倡議者」（Advocates Protecting Children）的統計，一個針對跨性別者的線上論壇用戶就多達57,000名。明尼阿波利斯槍擊案的兇嫌距離完全變性僅一步之遙，但他卻在文字中坦承：「我知道我不是女人，但我絕對不覺得自己像個男人，我後悔自己是跨性別者。我希望自己是個女人，但我知道以我們今天的科技無法讓我擁有那樣的身材。」
這名處於困境的青年，最終把憤怒轉向自身，陷入深深的自我厭惡，甚至將自己的外表與偶像比較，帶來強烈的負面情緒：「我喜歡讓自己看起來性感可愛，但我的臉永遠與我的願望不符，我討厭我的臉……」
保護兒童倡議者共同創辦人瑪麗亞．凱夫勒（Maria Keffler）在《華盛頓觀察》（Washington Watch）節目中分析說，槍手在犯案前曾直言「自己被洗腦了」，這並非單方面的幻想，而是社會環境長期塑造的結果：「這種洗腦來自各方面：公立學校的課程、社群媒體的影響，甚至許多私校也在傳遞同樣的訊息——無論遇到什麼困難或創傷，只要選擇性別肯定治療，問題就能迎刃而解。」
話語霸權使錯誤觀念根深蒂固
凱夫勒表示，「一旦有人質疑，就會被扣上『恐跨者』、『仇恨者』、『偏執狂』的帽子」。她表示這些標籤無益於對話，反而壓制了批判性思考。此外，這種「話語霸權」使許多家長和孩子不敢挑戰主流敘事，反而讓孩子陷入更深的混亂與掙扎。
在其新書《停止、去跨性別和戒毒：讓你的孩子擺脫性別邪教》（Desist, Detrans & Detox: Getting Your Child Out of the Gender Cult）中，凱夫勒揭示跨性別思潮如何像「文化霸權」般侵入校園與家庭，並呼籲家長必須警醒，主動幫助孩子擺脫影響：「家長不能把孩子交給文化洪流任意塑造，而是要積極介入，提供健康的身分認同建構，並指引他們找到真正的出路。」
性別肯定治療不是萬靈丹
家庭研究委員會（Family Research Council，FRC）資深研究員喬迪．希斯（Jody Hice）也指出，明尼阿波利斯槍擊案顯然證明，性別肯定治療完全沒有達到效果。它不是萬靈丹，不僅沒有處理真正的心靈創傷，反而可能掩蓋問題核心。他警告，政策制定者若只是一味追隨潮流，而不探究人心的根源，類似憾事將難以避免。
《華盛頓立場報》（Washington Stand）資深作家約書亞．阿諾德（Joshua Arnold）分析，這名槍手的自我憎恨違背了自然法則（參以弗所書五章29節），他鄙視上帝所創造的一切，包括自身所承載的上帝形像。這苦毒的根蔓延，使他輕視他人身上的上帝形像，最終轉化為謀殺的動機（參約翰一書三章15節）。
阿諾德形容：「在兇嫌留下的筆記中，有一幅畫描繪他看著鏡子，而一個邪魔也凝視著他。我們無法斷定他是否被邪魔附身，但他的行為顯示出受到黑暗勢力的影響，因為魔鬼從起初就是殺人的」（參約翰福音八章44節）。
他補充，在黑暗權勢的轄制下，這名青年深陷羞恥與自我否定，被憤怒與驕傲捆綁。他唯一的出路，在於耶穌基督——那位有能力「捆綁壯士」（參馬太福音十二章29節）的救主。然而，無論是因聽不見（參羅馬書十章14節），或是拒絕聽（參馬太福音十三章15節），他都未曾意識到基督所能賜下的饒恕和希望。
饒恕與和解才是答案
對於基督教界而言，這起事件更凸顯了人類最深層的需要——饒恕與和解。阿諾德強調，若沒有基督裡的饒恕與醫治，社會將不斷在錯誤的道路上徘徊。
凱夫勒也提醒，基督徒父母肩負責任，特別是當孩子在性別認同上掙扎時，要以愛心說誠實話，並不斷以禱告托住。「這對父母來說很難，但即使最忠誠的見證人，也無法單憑自己把石心變為肉心（參以西結書三十六章26節）。」
明尼阿波利斯槍擊案不僅是一場公共安全悲劇，更揭示了文化對人心深處需求的忽視。唯有透過信仰與價值重建，從基督裡找到赦免與盼望，社會才能避免悲劇重演。（資料來源：Washington Stand）
