【特約記者賴秋薰/採訪報導】在快速變遷的現代社會中，「界線」（Boundary）的概念日益受到重視。從職場到家庭，從人際互動到個人心靈，清楚的界線不僅能幫助人建立秩序，也能維護身心健康。然而，對於身處事奉前線的牧者而言，界線卻往往是最難拿捏的一環。「因為牧者的角色，幾乎涵蓋了所有人的期待」，信友堂楊駿韜傳道接受專訪時直言。
教會文化和社會氛圍長期塑造出一種錯誤印象：牧者應該全年無休、隨時待命，甚至以犧牲家庭與個人生活為代價，來成全「事奉」。然而，這樣的觀念真的符合聖經原則嗎？
聖經原則提醒24小時待命的迷思
楊駿韜傳道回顧自己投入事奉初期，對「界線」的體會是隨著經驗逐漸成熟的。他指出，要建立健康的界線，必須先有「清楚的原則」作為依據，否則行為就容易流於任意，甚至給人搖擺不定的印象。
多數人對牧者懷有「24小時待命」的期待。深夜的醫院探訪、突如其來的事工會議、臨時的牧養需求，牧者似乎隨時都應該放下一切立即回應。「在許多教會的文化中，牧者幾乎等同於拋家棄子的奉獻。」楊傳道觀察，這樣的觀念不僅出現在台灣，也存在於美國等地的教會傳統中。
「但這並不是聖經給牧者的原則。」楊傳道嚴肅地指出，即使牧者本人能承受高強度的付出，家庭卻常因此被忽略，孩子習慣了父親總是用餐到一半就匆忙離席，甚至失去了親子互動的時間。他引用提摩太前書第三章和提多書第一章，提醒牧者若無法管理好家庭，就無法牧養神的家。「聖經看重家庭的管理，牧者不能以犧牲家庭作為事奉的代價。」
多重呼召的平衡 不能犧牲任一角色
面對這種張力，楊傳道提出「多重呼召並存」的觀點。他指出，牧者的確需要全心委身於神，但同時也領受了其他重要的呼召：作為兒子、丈夫、父親，甚至作為一名普通的基督徒。「每一個角色都有其重要性，不能任意被犧牲。」他解釋，雖然在次序上可能有所不同，但神所賦予的每個呼召都具備不可取代的價值。牧者若因專注於教會工作而忽視了妻子的需要、孩子的成長，等於在扭曲神原本設立的次序。
然而，實際操作卻充滿挑戰，許多教會的運作文化，仍普遍傳遞「家庭可以被犧牲」的訊息，這種壓力不僅來自於教會領袖，也來自會友的期待。「牧者常常感受到從上而下、從下而上的雙重壓力」，楊傳道說。更令人憂心的是，許多牧者自小在這樣的文化中成長，已經不自覺地延續錯誤的模式。「以前的人怎麼做，後來的人就跟著照做。」他直言，雖然聖經清楚教導要照顧家庭，但要真正落實在教會文化與實踐中，仍有很長一段路要走。
邊界感是屬靈的智慧與見證
界線不是冰冷的規範，而是一種屬靈的智慧。它提醒人，我們有限，因此需要倚靠神來分辨何時該說「是」，何時該說「不」。當牧者能守住家庭，信徒能彼此服事，教會才能展現出一種不倚賴人的過度勞苦，而是扎根於神恩典的共同體形象。
真正的事奉，並不是燃燒殆盡，而是在神所設立的秩序裡持守喜樂。真正的人際關係，也不是滿足自我，而是學習放下，去成全他人。這樣的界線，不是把人隔開，而是讓愛更純淨、更自由。在一個界線常被模糊的時代，能夠清楚分辨、按著真理行走，本身就是一種見證，或許這正是教會今天最需要的──不是更多的活動與付出，而是更多來自神心意的秩序與平安。
