【本報主筆】花蓮的馬太鞍溪堰塞湖在9月23日下午突然潰決，造成下游光復鄉嚴重洪災及重大傷亡的不幸事件，引起全國深深的關注。這場災難不僅是一次自然災害，更是一場人類社會在面對風險、責任與防災之間的深刻考驗。我們為受難者及其家屬獻上禱告與慰問，更要在悲痛中記取教訓，反省改正；政府也要透明公開的調查災因，釐清責任，落實災民的補償與重建的正義。
災難發生後，教會與許多民間團體積極參與災後的清理、物資援助與心理重建關懷，這是憐憫與公義並行的展現 （彌迦書六章8節），也是我們社會最值得珍惜的溫暖場景。
再思防災規劃和執行不足處
臺灣是自然災害頻繁發生的島嶼，我們應持續從每一次的災害中累積寶貴的經驗。這次的堰塞湖潰決事件確實暴露出許多的缺失，反映我們在防災規劃和執行上的不足之處。首先是預警與應變機制的不良，堰塞湖於今年7月下旬形成後，雖有安裝水位計與監測系統，但資訊傳遞與決策速度緩慢，風險評估保守偏低，不足以應對颱風豪雨的急遽變化，導致災害發生時完全措手不及。
再者是垂直與橫向的溝通存在嚴重的斷層，中央與地方之間的資訊共享、責任分工與應變協調之間嚴重分歧，地方民眾對潰堤風險的認知有限，雖然部分居民曾被預防性撤離，但撤離規模與時機與實際狀況落差極鉅，擴大了災情的慘重。
第三是整體環境治理的斷裂，山區開發、河川整治與水土保持之間一直未能有效的整合，長期的過度開發與水土保持疏忽，破壞土地倫理，導致災害鏈不斷的延伸，不但重創自然環境與國家建設，也禍及許多無辜的民眾。
這些缺失不只是技術或行政的問題，更是人們對「看守受造界」職責的深層疏忽（創世記二章15節），顯示我們若不在「可控的時間」及時採取有效的行動，最終將被迫在「不可控的災難」中付出龐大的代價。
這場災難也提醒我們，人類過度自信於科技而輕忽自然規律，定會承受可怕的後果。我們要從「人定勝天」的驕傲中悔改，承認大自然無法輕忽的力量與人類的有限。路加福音十三章4~5節提到西羅亞樓倒塌事件，主耶穌強調「你們若不悔改，都要如此滅亡」，此次災難促使我們要深刻檢討發展主義的迷思。
災害治理的法制化與補破網
痛定思痛後，我們需要有具體的行動，努力補救並防範未然。最迫切的是政府要強化災害治理的法制化，投入更多資源進行地質勘測、水文監測，特別是針對山區堰塞湖等高風險區域，建立更精準的預警系統，同時立即修訂災害應變計畫，加強跨部門協調、溝通與資訊共享，提升地方政府與社區的防災意識與能力。
務要定期舉行防災與避難演練，教育民眾災害知識與自救互救技能，建立多重且可靠的預警通報系統，確保訊息能迅速傳達至每一位居民。運用物聯網技術推動「社區韌性網絡」，結合教會、民間團體、學校與居民參與地方防災教育與環境監測，共同守護我們的家園。最根本的是制定更嚴謹的土地使用規範，推動永續的水土保持計畫，避免過度開發破壞自然平衡，鼓勵研發各種生態工法，讓我們的建設與大自然和諧共存。
教會透過連結社區參與重建
每次的災害都提醒我們生命的脆弱與人與人之間連結的重要性，基督信仰的核心價值就是愛鄰舍如同自己，特別是關懷社會中的弱勢群體（馬太福音二十五章35-40節）。教會在平時就應該與社區建立信任與連結，當災害發生後，除了開放教堂空間作為避難所以外，教會的關懷行動還可以包含培訓創傷輔導志工，幫助災民心靈重建；設立「好撒瑪利亞人基金」提供無息貸款，經濟上支持災民；組成基督徒專業聯盟參與政府的政策，積極參與災後重建工作。當教會起身實踐「信、望、愛」的教導與提升「災難警覺」，方能真正活出「道成肉身」的信仰，在破碎與撕裂的社會中編織修復的恩典之網。
願我們在這場災難中，不只是為受難者、決策者禱告，祈求上帝賜下智慧與憐憫，更要銘記教訓，以勇氣與盼望活出信仰，成為臺灣土地上的守望者與修復者。
