◎王武聰（牧師）

經文：使徒行傳十二章1-5節

你曾否透過禱告經歷上帝的作為，帶來逆轉勝？

初代教會受逼迫，希律王捉拿雅各、彼得下監要斬首示眾，為何最後是雅各被殺、彼得卻獲救？難道教會只為彼得切切禱告，卻沒為雅各禱告嗎？或者上帝偏心，只愛彼得、不愛雅各嗎？到底禱告的真諦是什麼？

初代教會切切為彼得禱告，成就的只為彼得獲救嗎？還是上帝在彼得身上另有旨意呢？

一、為何雅各被殺？
禱告是否成就，如何成就，何時成就，主權在上帝，正如耶穌在客西馬尼園的禱告：「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」（馬可福音十四章36節，和修版，下同）

禱告的焦點是在上帝怎樣使用我們這卑微的器皿來彰顯祂的榮耀，完成祂在我們生命中的旨意，不是照我們所想要的，來滿足我們個人的心意或利益。

雅各、約翰兩兄弟曾向耶穌要求：「在你的榮耀裡，請賜我們一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」但耶穌卻對他們說：「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」他們都說：「我們能！」於是耶穌又對他們說：「我所喝的杯，你們要喝；我所受的洗，你們也要受。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的就賜給誰。」（馬可福音十章37-40節）

耶穌很清楚告訴雅各、約翰，跟隨耶穌是要與祂同喝苦杯，並且跟隨耶穌，渴望從耶穌得到什麼，也不一定能如他們所期待的，因決定權在上帝。結果兩兄弟所喝的杯是什麼？竟然是雅各年輕就被砍頭殉道，約翰年老時被放逐到地中海拔摩島孤獨過一生。筆者相信，這絕對不是雅各、約翰當初所想要的。

為何雅各這麼早就殉道呢？上帝在雅各身上的旨意是什麼？雅各的死帶出怎樣的結果？

雅各是耶穌十二門徒中第一位殉道者，且是聖經唯一記載殉道的門徒。初代教會在耶穌復活後，照耶穌吩咐，在馬可樓同心合意迫切的禱告，深信也必為十二門徒得蒙保守禱告；雖然我們不能明白為何雅各這麼快被殺，但是卻看到雅各被殺後，促使初代教會更加警醒，更加「切切禱告上帝」（使徒行傳十二章5節）。

路加在這裡的用詞與路加福音二十二章44節形容耶穌在客西馬尼園「禱告更加懇切」，汗如大血點滴在地上，是同樣的用詞。顯見初代教會的禱告，和耶穌在客西馬尼園的禱告同樣迫切。很明顯的，上帝在雅各身上的旨意乃是要透過他的殉道，帶出另一波更大的禱告浪潮，以應付初代教會緊接著而來所要面對更大的逼迫。

上帝如此的帶領，在今日世界各地依然可見──堅持信仰價值者受到逼迫，福音正如火如荼展開時，信徒可能被殺殉道。然而正如雅各之死帶來初代教會的禱告、無懼逼迫傳福音，今日付生命代價來跟隨主的信徒，也將帶出信仰的甦醒和教會復興的浪潮。

二、為何彼得獲救？
初代教會為彼得被捕「切切禱告上帝」，面對黑暗的權勢、政治的迫害、刀劍的殺害，門徒手無寸鐵，教會運用的不是武力抗爭，而是同心合意的禱告。

迫切禱告的結果，我們看到彼得從「被囚下監、必死無疑」的情形下神蹟式的獲救。然而我深信，切切禱告上帝所成就的，並不單單只為彼得獲救，否則上帝豈不偏心，只愛彼得而不愛雅各？彼得之所以獲救，顯然，必是上帝在彼得身上還有很重要的目的尚未完成！

從使徒行傳可以清楚看到，彼得乃是開啟外邦宣教的關鍵人物，上帝讓他獲救，更重要的目的是要給予更大的托付，也就是使用他在初代教會屬靈領袖的身分，成為猶太教會和外邦教會的橋梁。上帝要彼得這位初代教會重量級人物對外邦的宣教背書，讓保羅能順利成為外邦宣教的使徒。

我們看使徒行傳第八章，初代教會腓利在逼迫中首次將福音從耶路撒冷傳到撒瑪利亞，神蹟奇事跟隨印證所傳的道，城裡有很多人信主（使徒行傳八章1-7節）；但是卻等彼得、約翰來到，為他們禱告後，撒瑪利亞城信主的人們才領受聖靈（14-17節）。

筆者認為這件事的意義，乃是在形塑彼得在初代教會屬靈領袖的身份，福音從「同文化的宣教（耶路撒冷、猶太地）」到「近文化的宣教（撒瑪利亞）」，以致「跨文化的宣教（外邦、地極）」，需由彼得給予認證，才能得到耶路撒冷教會的認可與接納，這也是在建立教會的權柄與秩序。

神帶領彼得成為屬靈領袖
接著，我們再看使徒行傳第九章，掃羅從逼迫教會，到被揀選成為外邦人的使徒後，上帝也一直在鋪陳彼得為外邦宣教的認證與背書。

使徒行傳第九章：掃羅在大馬色途中被光照，被揀選為外邦宣教的使徒。

使徒行傳第十章：彼得在約帕看見異象，聖靈催逼他到外邦人哥尼流家傳福音，哥尼流一家人信主受洗。

使徒行傳第十一章：彼得向耶路撒冷教會詳細報告外邦人哥尼流被聖靈充滿、受洗歸主的經過。

使徒行傳第十二章：彼得被囚在監獄，教會切切禱告，彼得奇蹟似的獲救。

顯然，使徒行傳十到十一章，彼得帶領外邦人信主和被囚獲救，乃是在為保羅外邦宣教作超前佈署。

使徒行傳第十三、十四章，聖靈吩咐安提阿教會差派保羅、巴拿巴至外邦宣教，保羅開始第一次的宣教旅程。

使徒行傳第十五章的耶路撒冷會議，為外邦人信主是否需按摩西的律法受割禮，引發激烈的爭辯，最後因彼得已有帶領外邦人信主的經歷，他站起來說：「諸位弟兄，你們知道上帝早已在你們中間揀選了我，讓外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信……他們和我們之間並沒有什麼分別。現在你們為什麼試探上帝，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？」於是眾人就都安靜，默然無聲，不再爭辯。

因著彼得親身帶領外邦人信主的經歷，為保羅外邦的宣教做了最有力的背書，化解了耶路撒冷會議激烈的爭辯，及時制止了耶路撒冷教會與外邦教會的衝突，以及有可能導致的分裂。

初代教會切切禱告所成就的，顯然不是只為彼得獲救，乃是上帝要使用彼得來成就保羅外邦使徒的計畫。

三、禱告的真諦
禱告的真諦乃是明白上帝的旨意是什麼，讓上帝的目地成就在我們身上，若是這樣，那麼結果無論是生、是死，得醫治、不醫治，成就不成就，我相信上帝永遠是美善的，都有祂的美意，我們都要順服。

來自台灣的陳維恩牧師一家人，和美國、德國三個宣教師家庭，前往南太平洋巴布亞紐幾內亞一個僅有3000人、未曾有福音進入的小島傳福音。他們利用三年時間學當地語言，然後為他們造文字，翻譯聖經，建立教會。然而，三年後學完語言，正要開始展開福音工作，陳師母卻發現患了癌症，不得不回台手術治療。

福音是如何在這小島傳開來的呢？是在陳師母發現罹患乳癌三期，回台灣進行切除手術，作完化療後又回到小島。小島的婦人說：「我們不知道你們要和我們說什麼，但是你們要講的一定很重要，因為你得了這個病，你還是回來了。」小島的婦人很好奇師母術後的景況，師母甚至掀開衣服攤給他們看。

陳維恩牧師說：「托住我們的，不是是否得醫治，而是上帝在我們身上的目的是什麼。」陳師母患病和手術的經歷，竟成就了南太平洋未得之民小島的宣教。陳牧師一家人在當地宣教十年建立教會、設立長老，而後回台，在台中繼續設立培訓宣教師的機構。

2018年底，我和師母兩人同時罹患肺腺癌，蒙主憐憫，早期發現，手術後都不需做後續的治療。但兩年後，2020年12月我和師母前往醫院探訪會友，在醫院門口被摩托車撞倒，我脊椎爆裂性骨折，師母則顱內出血，血塊擴大，加上呼吸衰竭，送進加護病房，昏迷指數六，醫院立即發出病危通知。

事後有教會姐妹告訴我，在我們發生車禍的前一天，她在禱告中看見異象，她看到我在台上講道，有一條大蟒蛇在我們新建教堂門口極力要闖進來，但門口卻有一排全副武裝的兵丁守護，不讓牠進來，屋頂還有一群天使圍繞禱告。而在車禍當晚，另有一姐妹夢見耶穌抱著師母，另用肩膀撐著我。這兩個異象和異夢提醒我們，我們的遭遇雖有黑暗權勢的攻擊，更有上帝的保護。結果在各地弟兄姐妹迫切代禱下，師母第二天就神蹟式的甦醒過來，八天後我們出院回到教會參加聖誕讚美禮拜，分享上帝所賜出人意外的平安。

從肺腺癌蒙醫治到車禍蒙保守，深深體會上帝的憐閔與恩典，以及代禱的力量。也更深感受上帝存留我們的生命，必有祂的心意，願我們的餘生仍能繼續為主所用，成就上帝在我們生命中的目的。