◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈羅馬書〉14章1-13節(當代譯本)

雖然我們都是按著神的形象被造的，但你會發現，神的形象很豐富，每個人都很不一樣。即使一家人親如兄弟姊妹，每個人的個性、喜好與思考模式都不一樣。

我們在教會裡互為基督的肢體，其實這也肯定彼此的不同，因為肢體本就是不一樣的，一個人如果全身都是眼睛或嘴巴，那也是怪嚇人的吧！

我們遇到與自己不同想法的，很容易流於批評論斷，黨同伐異，但聖經卻教導我們要學習彼此接納。

主所接納的，我們也要彼此接納，不可論斷

1-6節：你們要接納信心軟弱的弟兄姊妹，不要因為看法不同便彼此批評。有人相信什麼都可以吃，但信心軟弱的人只吃素菜。吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人也不可批評吃的人，因為兩者都蒙上帝接納。你是誰，竟然批評別人的僕人？他做得是否合宜，自然有他的主人負責。他必能做得合宜，因為主能使他做得合宜。有人認為這日比那日好，有人認為天天都一樣，各人應該照著自己的信念拿定主意。守日子的人是為主而守，吃的人是為主而吃，因為他感謝上帝；不吃的人是為主不吃，他也同樣感謝上帝。

首先我們要注意，保羅這裡講的「信心軟弱」沒有任何負面評價的意思，既不是指責他們信心軟弱轉去貪愛世界奔向滅亡的道路，也不是說因為信心軟弱以至於耽於罪中。按照他舉的例子「信心軟弱的人只吃素菜」與「守日子的人是為主而守」來看，這只是在日常生活的事情看法有所不同，充其量，只能說【他們的良心比較敏感】，但跟犯罪與否完全無關。

每個人的氣質個性不同，考慮的面向與重點也不一樣，難免在日常生活很多事情的看法有所不同。對於這類的事情，保羅要我們多多接納，不可輕看或批評，理由是：他們都蒙上帝接納，所以我們也應當彼此接納。

何謂接納？至少最基本要做到不要彼此批評或輕看對方。所以保羅說「不要因為看法不同便彼此批評」、「吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人也不可批評吃的人」。保羅寫羅馬書是在哥林多這個城市，是很多外邦人喜歡拜拜的地方，陳列在市場上販賣的肉都是拜過神明的。有些基督徒認為偶像既是虛假的，是不存在的，吃這些有拜過的也沒差，反正只有上帝是真神，所以吃肉沒關係。但有些基督徒良心比較敏感，他覺得吃這些拜過偶像的肉，心裡總覺得怪怪的，好像與偶像有份，沒辦法以平安的心享用，所以還是吃菜就好。

保羅說，吃肉的人不可以輕看這些不吃肉的人，不吃肉的人也不可以批評那些吃肉的人，既然彼此都是敬畏神，神也都悅納，那我們有什麼好相罵的呢？

更何況我們只是神的僕人，並不是他的主人，若他真有什麼不對的地方，自有他的主人會負責管教，哪裡需要我們越俎代庖多管閒事？

同理，有人認為一年365天日日都好，每天都是神所賜的好日子，也有人覺得某些日子對他來說有特別的意義要紀念，諸如此類的問題都沒有干犯十誡，並無得罪神也無傷害人，都與犯罪無關，所以我們需要彼此接納，不可彼此輕看或論斷。

或有人問：什麼是批評論斷？什麼是明辨是非？聖經明確禁止我們批評論斷，但又教導我們應該明辨是非，作誠實無過的人(腓1:9-10)，這兩者的界線在哪裡？

的確，有些基督徒為了不要批評論斷，連分辨是非善惡也不敢，有點因噎廢食，這兩者需要回到聖經慎思明辨。

回答：批評論斷，是以審判者的姿態定他人的罪，斷言他人內心是如何罪惡。這樣的傲慢武斷的態度是不對的，畢竟我們不是神，再厲害也看不到一個人心裡的狀況如何。但是明辨是非，是根據他外在的言行分辨是非對錯。

主耶穌不要我們輕率地論斷他人，卻要我們謹防假先知，憑他的果子就可以認出他們來。因為「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子」，就是給我們一個原則，要我們根據他外在的言論與行為去衡量，以聖經為準則分辨是非善惡(太7)。

活為主活，死為主死，因為基督是死人並活人的主

7-9節：因為我們沒有人為自己活，也沒有人為自己死。我們活是為主而活，死是為主而死。因此，我們無論生死都是屬主的人。正是為這個緣故，基督死了，又復活了，好做死人和活人的主。

無論這些拜過偶像的肉是吃或不吃，抑或是要不要守一些特定的節日，基督徒都不應該把焦點放在這些事情上面一直糾結，而應當轉向基督，仰望基督，定睛在耶穌基督的身上！「因為我們沒有人為自己活，也沒有人為自己死。我們活是為主而活，死是為主而死。因此，我們無論生死都是屬主的人。」基督徒理當知道自己是被主拯救的人，無論生死都是屬於主的，要抱定一個「活為主活死為主死」的態度，這才是第一要緊的。

當基督徒都共同聚焦在耶穌基督身上，彼此都抱定一個為主而活為主而死的態度，我們才能爭論少一些，合一多一些，彼此的接納也更多一些，而且是在主裡真誠地合一接納，並非誰的意見強壓過誰。

「正是為這個緣故，基督死了，又復活了，好做死人和活人的主。」保羅在此把福音書裡記載耶穌被釘在十字架上死了，第三天死裡復活的歷史事件，賦予一個重要的神學意義：基督死了，又復活了，好做死人和活人的主。所以基督是一切的主，理當在所有人的身上掌王權居首位！

我們不應當彼此論斷，因為我們都要向神交帳，神才是判斷我們的主

10-13節：那麼，你為什麼論斷弟兄姊妹呢？為什麼輕視弟兄姊妹呢？將來我們都要一同站在上帝的審判臺前。聖經上說：主說，我憑我的永恆起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必稱頌上帝。這樣看來，我們各人都要在上帝面前陳明自己一切的事。所以，我們不可再互相論斷，要留心自己的言行，不要絆倒弟兄姊妹。

關於弟兄姐妹之間不要彼此批評論斷，保羅還提出一個理由：因為我們都是要向上帝交帳的人，將來都要站在上帝的審判台前接受祂的審斷，哪裡還有這個資格輕視對方或評斷對方呢？就好比我們這些當學生的，時候到了都要交作業給老師被評分，把自己該寫的報告寫好最重要，怎麼還有那個閒功夫管別人的作業？況且負責批改作業的是老師，他講的才算，我們講一大堆有什麼用？

以前約伯落難的時候，他三個朋友來看他，後來都自作聰明地認為約伯一定有犯罪，否則為何那麼慘？紛紛勸他要認罪。大家輪番上陣勸他要認罪，但約伯始終堅信自己的清白。但是最後上帝出來宣布結論：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」只有上帝的話有一錘定音的權威！

後來上帝要他們去約伯那裡獻祭(有道歉的意思)，請約伯為他們禱告，這件事才算了結(伯42:7-9)。我想，那三個朋友之前落落長講那麼多，最後還要請約伯為他們禱告，一定很尷尬，很後悔自己那麼喜歡論斷吧！

只有神是最有資格審斷我們所有人，保羅引用以賽亞書45:23「萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓」說明只有上帝為至高，祂的權柄統管萬有，人人理當降伏於祂，我們不應自居審判者的姿態去論斷他人。

講到最後，不由得想起多年前有個姊妹跟我說她換教會，是因為那個教會鼓勵每個人都要起來當小組長，一直跟她說她一定可以！但她覺得自己沒辦法，到最後只有離開。也有弟兄跟我說他的教會很強調宣教，被問到最後他沒辦法配合，也只有離開，覺得自己不夠屬靈。其實平心而論，當小組長很好，宣教也很好，問題是每個人都不一樣，怎麼可能一個口令一個動作呢？

願上帝恩待幫助我們，在教會生活發現彼此的差異中學習彼此接納，不要批評論斷，甚至能欣賞彼此的差異，看見神所造的豐富，也看對方為寶貴，這是彼此相愛很重要的功課。