◎文亮（湖光教會主任牧師）
聖經說要「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5:18）這實在是與時代思潮相悖，因為現今這個世代很多人的慣性與直覺思維是批判、抱怨、論斷，似乎這比起感謝、感恩要來得更自然和容易。
隨著消費者主義（人本主義）的抬頭，能真實發自內心感恩的人越來越少，大多數人都過著以自我為中心的思想和生活模式，認為所有的一切都是理所當然地為自己效力，因為我是消費者，是主角、主體，世界其他人是為了服務我而存在，這樣的思維邏輯讓感恩、感謝逐漸式微、凋零。然而，我們總是要遵循聖經的教導，學會凡事謝恩。
一、凡事謝恩──神向我們所定的旨意
感恩、感謝是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，為的是要賜福給我們。
學會感謝神，並不會讓神變得更神、有更多榮耀或豐盛，因祂本有一切的豐盛與榮耀，祂是永恆的。當我們由心發出感恩的時候，我們的身、心、靈都會發生奇妙的變化，使我們更加地健康，如箴言17:22所說：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」一個能夠凡事謝恩的人，其心裡將會產生、累積更多的喜樂，心理狀態會變得更健康，因為有更多正向的心態；反之不感恩，只會抱怨、批評、論斷的人，其心理狀態也會變得負面且不健康。
現代人因為缺乏感恩，大多數人活在充滿批評、抱怨的社會和網路世界裡，所以心靈健康每況愈下。聖經又提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言4:23）所謂的保守，就是需要維持著一個準則（有個標準在那裡），如果沒有標準，又要保守什麼呢？
上帝要我們保守心的意涵很多，懂得凡事謝恩是其中之一。詩人亞薩曾提醒：「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，……凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。」（詩篇50:14,23a）一個能夠常存感恩、感謝的人，是神所喜悅、所祝福的人，也是一個心靈喜樂、健康、自由、滿足的人，若要想擁有這樣喜樂、健康、滿足的心靈，那就從每天感恩開始吧！
二、凡事謝恩——是屬靈爭戰得勝的兵法
感謝、感恩是屬靈爭戰得勝的兵法，是讓神親自出馬的秘訣。穿戴屬靈的軍裝固然重要，但若能讓上帝親自動手，就更能確保得勝有餘了。
在聖經《歷代志下》中，記載了一段摩押人、亞捫人及米烏尼人與約沙法王的爭戰。當時約沙法王和猶大百姓因懼怕敵人強大的軍力，便定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。神就差遣雅哈悉告訴他們：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。……這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。』」……約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。（歷代志下20:15-22）
感謝和讚美常是密不可分的。保羅和西拉被關押在監獄裡的時候沒有埋怨，只有讚美和感謝，就看到神為他們打開監獄的門。從屬靈層面的意義來說，當我們的心被關在監牢裡的時候，不管是什麼原因、什麼理由、什麼事情，只要我們開始感恩和讚美，上帝就能為我們打開監獄的門，使我們得著釋放。因此，凡事謝恩不只是很重要的屬靈操練，更是寶貴的屬靈祝福。不管順境、逆境，都要學會感謝、感恩，我們將會看到一個比抱怨和批評、論斷更好的結果。
但知道要凡事謝恩是一回事，如何具體操練並養成凡事謝恩的習慣又是另一回事，因此需要透過具體的操練，才能漸漸成為一個凡事謝恩的人來回應主的旨意、領受主的恩惠、過健康得勝的生活。操練、養成凡事謝恩的關鍵有三：
1. 改變眼光──上帝視角的思維
所謂上帝視角，是指高的、遠的眼光。短視近利的眼光容易讓我們只看眼前，一旦不合己意或不如意，就會開始抱怨、論斷，就如我們看《創世記》中的約瑟。約瑟在當時所處環境中的身分處境看起來是越來越糟、每況愈下，但若從上帝視角來看，就能看到約瑟的環境使他內在的生命越來越強、其實是步步高升的。
很多事情必須求神把我們帶到上帝的視角，才能看見、看懂、看明白上帝的旨意，也才能發自心底，向神發出感恩和讚美的聲音。要有上帝視角，關鍵在於聽並相信神的話語，相信神所說的並照著去做，就會有最好的結果。這是我們需要去歷練的，才能活出凡事謝恩的生活。
當年以色列百姓窺探迦南地時，也因著眼光的不同而有迴異的結果。有十個探子因為不相信神，就以肉眼所見發出負面的惡言，不僅不感謝神把迦南賜給他們，還誣陷神要害他們被迦南人吞吃。
但另外兩個探子──約書亞和迦勒，他們因為相信神及祂的應許，並擁有上帝視角的思維，所以即使亞衲族人的確存在、迦南真的有很多堅固城牆，他們卻認為迦南人才是失敗者。所以最後只有約書亞和迦勒得以進入迦南，得地為業，其餘的人看得到卻得不到。
一個學會以上帝視角看環境、看問題、看人、事、物的人，就是以神的話語為依歸、為眼光的人，最終也就能看見神的榮耀和同在。
另一個對比的例子是先知約拿的故事。約拿是北國的先知，卻被上帝差派去敵國亞述的首都尼尼微宣告上帝要審判尼尼微的信息。約拿因不肯而逃跑，被上帝用大魚的神蹟管教一番，後來只好心不甘、情不願地去尼尼微，沒想到一天下來，全城竟都悔改。約拿憤怒地跟神嘔氣，神卻要約拿學會以上帝視角看尼尼微：「何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（約拿記4:11）
一個犀利的對比是：尼尼微王和百姓願意相信上帝的話，以上帝的視角來看，就立刻悔改──得到赦免、平安；反觀以色列王和百姓，他們不願意以上帝的視角來看約拿的預言、不信神的話，最後走向毀滅。
總要以上帝的視角來看祂的話語、真理、旨意，並順服著遵行，最後就必能發出感恩和讚美的聲音。
2. 改變態度──積極、熱情、正向
常聽到一句話：「開心也要過一天，難過也要過一天，所以我選擇開心過一天！」當然，說起來輕鬆，實際上大多數人的心情還是會受身旁各種人、事、物的影響而產生負面情緒。若要避免被環境的人、事、物影響和牽絆，就必須從改變心裡的認知和態度做起。
如前所述的約瑟，既被賣作奴僕，那就把奴僕做好。因著約瑟抱持著作最好奴僕的積極與熱情，使他成為最好的奴僕，升任為護衛長的管家，波提乏把一切都交給約瑟管理。後來雖被老闆娘誣陷成為囚犯，但約瑟在監獄裡也帶著熱情作最好的犯人，才能使監獄長把監獄裡所有的囚犯都交在約瑟手下，將監獄裡的一切事都由他處理。即使後來酒政把約瑟忘記了，也沒有改變約瑟在監獄裡的積極與熱情，最後才讓約瑟有機會一夕之間從囚犯變為宰相。
約瑟一路走來的態度是積極和熱情的，及至他哥哥們來到埃及，知道約瑟是埃及宰相、嚇得魂不附體怕被約瑟報復時，約瑟卻可以告訴他的哥哥們：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」（創世記50:19-20a）這就是約瑟與眾不同之處！
總要以積極與熱情的態度看事情、看問題，我們才能從中看見上帝的大能作為、看見上帝的同在與榮耀，進而發出真正的感恩和讚美。
3. 改變話語──絕對肯定的正面言語
「感謝主」絕不是掛在嘴邊的口頭禪，也不是什麼都說「感謝主」就真的是在過感恩的生活。一個真正會感謝上帝的人，其所說的話必定帶著從上帝而來的造就、安慰、勸勉（造就人的好話），使聽見的人得益處。所以我們不是把「感謝主」掛在嘴邊，總要改變說話的內容，操練絕對肯定的、正向的、信心的、可能的、盼望的、鼓勵的話語。
還是要提醒：我們的話語是有能力的，或建造、或拆毀，要小心自己所說的話。別忘記上帝是用話語創造世界，所以我們要留心口中的言語，它可以是有建設性，也可以是有破壞性的，從我們所說的話裡也可以反映出我們的心思意念。
聖經提醒我們：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？」（雅各書3:9-11）我們口裡所說的話足以表明我們的心是否被聖靈充滿。如果說不出好話，那就要好好地求聖靈充滿與潔淨，使我們的心可以發出甜水來說出造就人的好話、感謝的話。
教會推動操練絕對肯定的功課，就是希望每個基督門徒透過改變眼光、改變態度、改變話語來建立自己、他人和教會，讓我們更加地健康。這三個改變中，前兩個一般外人不太容易察覺和感受到，然而一旦一個人的話語改變了，旁人一定會很容易感受並發現他的眼光和態度都有所不同了。
就如我們讀聖經「彼得書信」和「約翰書信」的時候，可以明顯看到並感受到使徒彼得和約翰的眼光和態度，跟早年在耶穌身邊初為門徒時期有明顯的改變，因為他們的話語改變了，從沒有愛、無法彼此相愛，到很有愛、能彼此相愛，從他們的話語就可以看出來很不一樣。
耶穌還帶著他們學習的時候，彼得和約翰諸多的表現顯出他們個性的剛烈、爭競、缺乏愛與憐憫。但他們後來的生命卻可以充滿見證地寫下：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:7-8）；「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約翰一書4:7-8）
使徒保羅也一樣，他年輕剛服事的時候言詞犀利，到後來也很不一樣，從他寫給提摩太的書信可以看到保羅後來的言語充滿了愛和溫暖的叮嚀。
結語
總要改變話語。我們每天聽哪些人的聲音和話語，會影響我們的生命和口中的話語，想辦法讓我們生活中多充滿神的聲音和話語吧！如此我們才能說出更多造就人的好話，說出更多絕對肯定的話語，在感恩和讚美的話語中更深經歷神的同在和祝福。
◎信息討論與延伸問題思想
1.當面對任何事情和問題時，試著以上帝更高、更遠的視角來看。那麼，我對自己目前所處的處境和所面對的人、事、物是否可以有不一樣的眼光和認知呢？
2.凡事謝恩的條件並不取決於環境的順逆，而是取決於積極和正面的心態。我是否對自己目前的身分、職分、工作、角色扮演都充滿熱情呢？
3.從我們所說的話，可以看出我們的生命和內心光景。反思一下自己日常生活中的言語，是更多來自世界的觀念和邏輯？還是更多來自上帝的真理和應許呢？
