◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約〈羅馬書〉14章14-23節

不知道你會不會遇到這樣的情況：大家討論一件事，其實事件的本身還好，沒那麼絕對，但是有些人態度強硬，認為他講的才對，別人都不對，弄到最後反而不歡而散？

保羅諄諄告誡我們吃什麼或不吃什麼其實都好，跟犯罪無關，但是因此破壞和睦或絆倒別人就有罪了！要把握這個原則，有幾件事要特別注意：

沒有什麼食物是不潔淨或不可吃，這是耶穌與使徒一貫的教導

14節：我知道並靠著主耶穌深信，沒有什麼是不潔淨的。但若有人以為某物不潔淨，那物對他來說就不潔淨。

關於飲食的問題，即便當時這些拜過偶像的肉是吃或不吃，引發諸多議論，但保羅還是回到信仰的原則先回答。他說他知道，也靠著主耶穌的教導深信，神所造的百物沒有什麼是不潔淨以至於不能吃的。為何他有這樣的深知確信呢？

因為先前耶穌有講過食物都是潔淨的，沒有污穢。

耶穌召集了眾人，對他們說：「你們要聽，也要明白。入口的東西不會使人污穢，從口中出來的才會使人污穢。(太15:10-11)」固然在舊約利未記11章，上帝吩咐摩西許多潔淨與不潔淨的食物條例，叮囑以色列民要遵守。但是到了耶穌教導眾人的時候，已經不提這些，反而說了一句很關鍵的話：「入口的東西不會使人污穢，從口中出來的才會使人污穢。」

正因為入口的食物都不會使人污穢，所以過去潔淨與不潔淨的條例已經翻頁，不須糾結。耶穌要我們注意的不是食物，而是自己的心思意念。因為心裡所充滿的，口裡就說出來(路6:45)，這些從口中說出來的心思意念若不潔淨，才真正能夠污穢人。

當然，福音傳到外邦人之後，曾經因為與猶太人的文化不同而發生衝突，當時耶路撒冷會議做出以下結論：「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！(徒15:28-29)」

不過這些禁令，後來保羅建立許多教會都不再提及，反而還是回到原先耶穌所教導的原則：「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。(提前4:4-5)」所以我們認為，耶路撒冷會議的結論是為了當時外邦人與猶太人的和睦著想，飲食的禁令是一時的權宜之計，希望外邦人能禁戒祭偶像的物與血，不宜過度刺激猶太人。

以上可知：神所造的百物並沒有什麼食物是不潔淨或不可吃，這是主耶穌與使徒一貫的教導。但這些並非第一要緊，可以有不同意見也沒關係，所以若有人以為某物不潔淨，那物對他來說就不潔淨，保羅也表示尊重，無意為此繼續著墨太多。

吃喝並不重要，重要的是要追求公義和平與聖靈中的喜樂

15-18節：如果你吃的東西令弟兄姊妹不安，你就不是憑愛心行事。你不可因為一點食物而損害基督捨命救贖的人。所以，不要讓你們認為好的事被別人詬病。因為上帝的國不是關乎吃什麼喝什麼，而是關乎公義、平安和聖靈所賜的喜樂。以這樣的態度事奉基督的人才會得到上帝的喜悅和大家的稱讚。

現在問題來了！如果這些拜過偶像的肉我覺得可以吃，但是吃了會讓弟兄姐妹看到感到心裡不安，那怎麼辦？吃還是不吃？

保羅認為不應該吃！理由是：不要因為這一點食物，損害了基督捨命要救贖的人，否則就不是憑著愛心行事。基督徒應當要注意別人的觀感如何？不要讓自己認為對的事反而被別人詬病，那就不好了。

雖說我們不要活在別人的眼光裡，但也不要成為我行我素的人。要看你的弟兄姐妹為寶貴，不要因為一些無關緊要的問題，反而傷害了耶穌捨命救贖的人(例如飲食)，這就是愛心的原則。

那麼，飲食不重要，什麼才重要呢？在神的國裡一同追求公義、平安與聖靈所賜的喜樂是最重要的事。若有什麼事妨礙或攔阻我們追求這些，務要竭力排除之，若有什麼能促成我們追求這些，就要竭力去作。

能把握這樣的原則，以這樣的態度事奉主，上帝喜悅，眾人也都稱讚！

即使我有信心認為可以做的事，也應該注意不要絆倒人

19-21節：所以，我們要努力追求和睦，彼此造就。不可因食物的問題而破壞上帝的工作。所有的食物固然都是潔淨的，但人若因所吃的食物絆倒別人，就有罪了。無論是吃肉、喝酒還是做任何別的事，如果會絆倒別人，就應該一概不做。

所以保羅作出一個結論：我們應當努力追求和睦，彼此造就。和睦是重要的，若是吵吵鬧鬧，弄得教會烏煙瘴氣人都走光了，哪裡還能彼此造就呢？為了這個目的，像飲食這些問題，雖然都是潔淨的，可以吃，但是因此絆倒人就不應當做，以免得罪神。

與此相類的，例如喝酒，或是做任何別的事也是一樣。

保羅也曾經寫信給哥林多教會提到一件事：如果有人看見你坐在偶像的廟裏面吃喝，他因此跌倒，那麼你傷害他脆弱的良心，就是得罪基督(林前8:9-12)。問題不在食物本身，在於你絆倒人了。因為主耶穌說過：「那絆倒人的有禍了(路17:1)」。所以即使你有信心認為可以做的事，也應該注意不要絆倒人。

如果我們決定做一件事，沒考慮上帝，也不管別人怎樣，那就是罪了

22-23節：你有信心認為可以做的，只要你和上帝知道就可以了。人如果在自己認為可以做的事上問心無愧，就有福了。人如果心裡疑惑，卻仍然吃，就有罪了，因為他不是憑信心吃。凡不憑信心去做的，就是犯罪。

諸如類似飲食的問題，並非第一要緊的真理，可以容許彼此看法不同，不需要非得看法一致才行，只要你有信心認為可行，你自己和上帝都知道就可以。在這情形之下，保羅認為自己可以問心無愧，能向上帝能交帳就有福了。

不過另外一個情況是：如果做一件事能否向上帝交帳，他自己有疑問，沒把握，卻仍然去行，沒考慮上帝，也不管別人觀感怎樣，只是圖自己高興就好，那就是罪了！這裡說的「凡不憑信心去做的，就是犯罪。」按上下文的意思，就是指他吃這些拜過偶像之物，當時的情況能否問心無愧向上帝交帳是有疑問的，並沒有把握，但他還是去做，也不管是否因此絆倒人，只是因為自己想吃，那就是罪了。

記得前幾年台北有個教會內部發生一些糾紛，因為教會成員大都是演藝人員，與媒體熟識，連牧師也是演員出身，新聞有可看性，所以當事人爆料給媒體。這麼一來，其他吃瓜的群眾看了報導，有人說這個對，有人說那個才對，各有各的按讚及聲量。一時間這個教會常常上熱搜，被人議論紛紛，但無助於問題的解決。

其實教會有糾紛該怎麼解決？聖經當然有教導，但是找媒體爆料卻非妥適。當時有人退出該教會，甚至有些網友留言說：怎麼教會也有這麼多事啊！那我不要去教會了！

請注意：如果我們做一件事情能否向上帝交帳也不管，是否會絆倒人也不在意，只圖自己高興就好，那就得罪神了！若因此絆倒人，讓人不願意來教會，罪就更重了！

總結以上，保羅曾經勉勵教會弟兄姐妹無論或吃或喝，日常生活上無論做什麼事，都要為榮耀神而行(林前10:31)。這是重要的原則，但講到榮耀神，我們可能抓不到頭緒，可以從「追求和睦彼此造就」開始落實。時代在衍變，與吃喝類似的問題還有很多，但聖經教導的原則是確實不改變的。

願神幫助我們：在重要的真理上力求合一保持一致，但在次要的問題上容許看法不同彼此接納，並有上頭來的智慧分辨什麼是重要與次要。更多把眼目定睛在祂永恆的國度，追求和睦彼此造就，並且努力追求公義、和平與聖靈所賜的喜樂。