【記者李容珍/採訪報導】「這次洪水發生的時候，彷彿就像聖經所形容的末世一樣，來得又急又快，只能趕緊逃命！」花蓮八里灣長老教會主顧兒．巴弄牧師談到光復鄉的這次災變時說，住在當地的家人仍心有餘悸，形容那一刻「讓人心驚膽戰」。

他回憶，當時民眾事前對災情並沒有明確掌握，只知道可能會有大水，卻沒料到水勢來得又急又快。洪水在短短幾分鐘內夾帶泥沙衝入市區與民宅，一、二樓都被淹沒。尤其馬太鞍橋被沖斷的畫面，更讓人是難以置信，也讓大家意識到事態嚴重。

應變災難和迎接主來

「這次幾乎半個光復鄉都泡在水裡」，他說。災後初期，民眾陷入恐慌、害怕與無助，但他也看見整個阿美族部落臨時組織起來，跨年齡、跨家庭地互相幫助。有人投入尋找與救援被埋在土裡面的失聯者，也有人冒險協助獨居長輩脫困。

然而隨著時間拉長，志工與居民都出現疲態。厚重的淤泥堆積在道路與屋舍間，復原工作龐雜繁重，讓人一度不知從何著手。「不論是清除淤泥還是救人，對大家來說，這都是第一次面對這樣的災難」，他坦言。

主顧兒．巴弄牧師指出，這次的災難發生在光復鄉，但下一次會在哪裡，沒有人能預料。無論是地震、水患或火災，各種災變都有可能臨到我們，他提醒，信徒不應害怕災難，而要學習隨時預備、冷靜應變，以減少災情帶來的損害。

他進一步表示，這場災難也帶來信仰上的警醒，就如耶穌所說：「人子來的時辰，沒有人知道。」信徒應當時刻預備自己。正如天國十個童女的比喻中，五個聰明、五個愚拙，我們要效法那五個聰明的童女，常常儆醒，預備好迎接新郎，也就是迎接主的再來。

災變後，位於馬太鞍部落附近的太巴塱長老教會先組織動員起來，長老教會阿美中會也在太巴塱教會成立緊急應變中心，他也在此擔任物資組組長。這次災情範圍主要在馬太鞍部落、太巴塱部落和阿陶莫部落，也是他們服事的對象。

主顧兒．巴弄牧師坦言，大量物資進來，若沒有妥善管理，也會出現狀況，起初面對大量物資，志工需日夜整理、登記與分送，承受極大體力與心理負擔。當下災情，馬太鞍離太巴塱有段距離，幾乎沒有災民可以騎摩托車過來領取，因此當遇到有人重覆來領取物資，就會特別詢問他們來自哪一村落，沒想到對方覺得問太多，反而承受「物資不發放」的誤會。後來他們提出聲明，實施簡單登記管理，主要還是希望能將物資確定送到需要的災民手上。

「第一次面對這麼大的災情，處理這麼多的物資發放，雖然很辛苦，但也很痛苦！」主顧兒．巴弄牧師說，因為物資大量堆疊在一起，有的人把東西搬進來就隨便放，沒有妥善的管理。感謝主，有一位專門從事倉儲的志工，協助將物資分門別類，然後再分為幾個區，方便物資的管理、分送。後來他們也對發放的志工進行訓練，讓他們知道會遇到甚麼狀況，對方要報自己的村名，有人協助登記，也有人陪伴對方領取物資。

「災情發生後，人和物資如何適當分配管理也很重要。」主顧兒．巴弄牧師舉例說，如果全部的人都去到同一地方，沒有人分配這區或那區需要多少人，就沒有果效。

他也表示，不管是志工或者是自己的同工，在物資管理上，他一開始會帶領大家先禱告，也特別分享「先照顧好自己，才有能力照顧別人」，也希望志工和同工也能保持健康的身心靈。他們要面對可能情緒很低落，或是可能已經壓抑很久的災民時，需要接住他們的情緒，但是本身也要整理好自己的身心，好讓他們在協助對方的時候，避免雙方因為站在不同角度而爆發負面情緒。

他通常會鼓勵同工或志工，若遇到棘手的問題，盡可能全部丟給他，他會協助處理。因此，他在禱告的時候，求神賜下平安和喜樂，讓他們在每一天的工作中能夠喜樂，用笑容面對大家，因為笑容是最溫暖的，他們面對這些災區的人，能做的除了發放物資，最重要的面，他們需要有更多溫暖，甚至需要擁抱，我們就去擁抱他們，或許在這當中，就接住每一個人的情緒。

關懷組進入災民家中禱告

主顧兒．巴弄牧師表示，應變中心除了提供災區物資，在靈性上，他們也相當重視。他說，關懷組的同工，面對災難很多心裡愁煩的人，包括很多不是基督徒，他們進入各個家庭發送聖經，並為對方禱告，用神的話激勵災民。

主顧兒．巴弄牧師指出，面對許多災民，不管死亡、受傷，或家已經被毀，未來不管建中繼屋、遷村或以地易地重建，不管中央、地方政府，也許有各自的看見，最重要的是好好傾聽災民的心聲，可能很多人不想離開自己的家，政府在聽取災民意見後，再來提供更多配套。若是沒有好好溝通，容易造成很多誤會。

他認為，未來災難還會有，鼓勵更多人去上一些災難應變課程，或是由教會開設課程，好讓每次災難來臨，變得不會更慌張，在混亂中可以把傷害降到最低。