◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

生活在科技發達的現代社會中，現代人逐漸地不再相信任何神聖，甚至隱約地以為人就是神聖者！

宣教師梅監務的思想超越他的時代，他處於二十世紀初，就看見現代世界視野的侷限，而那些偏見卻經常扭曲耶穌基督的福音：

現代世界視野的侷限
「現代思潮幾乎習於不相信超自然現象，這使得我們對耶穌事工的看法遭到扭曲，進而在某種程度上忽略祂的死與復活，並且更加忽略神蹟，於是導致我們過於偏重他的教導。……

福音書裡的神蹟是其中最顯著的部分，若是刪掉馬可福音裡的神蹟，整卷書大概就只剩下一半。但長久以來有些釋經學者卻一直質疑神蹟的真實性，除非能用心理學解釋，否則就是不可置信的好事！他們甚至大膽聲稱，耶穌對行醫治有所猶豫，也不重視這些醫治。結果就是我們主的『大能作為』，在我們心中的地位大幅降低，使得我們誤解祂事工的特質。……

我們似乎有必要認為，神蹟是耶穌事工中不可或缺的元素。祂很可能並沒有把屬靈和屬物的領域明確地二分，因此屬物的就是屬靈的，不過是一個標記，僅此而已，是屬靈事物的載具。」

現代人只相信科技而不相信超自然的可能，許多研究聖經的現代學者，僅僅集中研究耶穌的教導，不但忽略他的死與復活，甚至略過一切神蹟。心理學被用來詮釋神蹟，因為當把神蹟化約成心理現象，那是科學能夠研究解讀的對象。

人的生命在於屬靈與身體整合
梅監務追究這股潮流的根本原因，在於當代社會過度把屬靈從身體抽離出來，由於科學能夠處裡的只是身體，剛好全面排除屬靈的領域！梅監務回顧聖經的實例，人的生命在於屬靈與身體的整合，生病則在於這整合的失調：

「馬可福音九章14-27節記載一位父親帶著有嚴重問題的小孩來見門徒，門徒無法處理，耶穌前來關心，父親認為兒子被啞巴鬼附著，不過就他描述小孩發作的樣子，現代的醫師很可能診斷為癲癇。耶穌感慨說：『噯！不信的世代啊！』由於人的不信，導致人的不能！

耶穌問到孩子的狀況，父親說明後又說：『你若能（以下原文無），求你憐憫我們，幫助我們。』耶穌對他說：『你若能（以下原文無）？在信的人，凡事都能。』

顯然耶穌重覆父親的問題「你若能」，當來到神聖者面前仍然使用假設語句，這已呈現其內心的不信；耶穌重覆父親的問題同時挑戰這位父親的信心，解答在於：在信的人，凡事都能。

父親頓時領悟到自己的不信說：『我信！但我信不足，求主幫助。』正在人察覺自己不信的那一剎那，其實就開始轉向信了，有了信心，凡事都能，耶穌施行趕鬼醫治，污鬼離去，症狀解除！」

耶穌施行趕鬼醫治，這與他的教導是聯結在一起的：「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音！」（馬可福音一章15節）上帝國的大能彰顯出來，邪惡對生命的轄制被解開，病痛對身體的凌虐被醫治！

神蹟與福音書中所有其他記載一樣，幫助我們認識耶穌基督的大能與慈愛，而且我們也從中得知，那是出於使人敬畏的神聖者。請問當今世上，世人普遍不相信神聖，這會帶來什麼的世界觀與價值觀呢？而今日教會處於這種環境下，是否也受到什麼影響呢？