【記者汪純怡/報導】自由是不是「只要我喜歡，有什麼不可以」？2025台北研經培靈會中，牧者提醒，基督徒的自由，是真理中的自由，是顛覆主流價值的自由；真正的自由，是因著屬靈的眼光，能放下言語、爭權，進到生命，活出耶穌在我們身上的恩典。
2025台北研經培靈會從9月30日到10月2日，在台北基督徒南京東路禮拜堂舉行，以「敬虔與自由」為主題，邀請台灣基督長老教會南神神學院教授孫寶玲牧師、香港建道神學院候任院長高銘謙牧師、中華福音神學院校牧張宗培牧師、美國加州曙光華人基督教會寇紹涵主任牧師分別帶領新約、舊約研經、神學反思及培靈。
耶穌期待我們在敬虔中活出自由
孫寶玲牧師從馬太福音第五章到第七章講述「自由的律法」、「自由的敬虔」及「自由的生命」。他指出，耶穌肯定律法及律法所代表的敬虔，又說「你們的義要勝過文士和法利賽人的義」，就是期待我們在敬虔中活出自由。
就如耶穌說「獻祭前要先處理弟兄懷怨」、「不可起誓」、「有人打你右臉就連左臉也由他打」等諸多教訓，並不是按著字面的意義，更重要的意涵是提醒：不要讓別人的苦毒及殘酷來塑造我們的生命，以致變成像那些惡人一樣的人。
孫寶玲牧師說，自由的律法或律法的自由，必須是從心裡發出來。自由是一種旅程，需要一步步成長，在這段旅程上，可能會犯錯或做錯誤的決定，但這位完全的天父始終都會擁抱、接納我們。
孫寶玲牧師進一步指出，耶穌的教導強調，無論行善、奉獻、禱告、禁食，必須知道對象是那在暗中察看的父，而不是在乎人的看見。當我們不是為了讓別人感覺有多敬虔，而是真誠地為神而行時，就得以自由了。每天禱告（Pray Daily）、真摯愛人（Love Generously）、真誠宣講（Speak Truthfully）、簡樸生活（Live Simply），這正是人人皆可做到的敬虔與自由。
基督徒如何能活出自由的生命？孫寶玲牧師從馬太福音第七章指出，首先就是不要論斷，否則導致生命的糾結，無法自由。只要藉著「祈求」，上帝就將聖靈賜給我們，提醒我們明白及遵行耶穌的話；以及按著「願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」的心服事，當我們認識，服事的對象是主、服事的動機是為主，我們的生命就得以自由。
孫寶玲牧師也提醒，獨善其身不足以拉近我們與神的距離，還要讓別人也能活得像耶穌，這才是真正的敬虔與自由。
不同於世界弱肉強食價值觀的敬虔
張宗培牧師帶領會眾神學反思時則指出，保羅面對哥林多教會結黨紛爭時，強調了「『定意不知道別的』的敬虔」，當世俗的競爭是因為資源缺乏而爭搶、攻擊，敬虔卻是以耶穌基督的心為心，活出一種彼此成全、豐富的關係，與世界弱肉強食的價值觀截然不同。
張宗培牧師說，耶穌基督釘十字架的軟弱，顛覆世界的思維，卻成為千古救恩的大能；保羅刻意不用高言大智，以致人們能因為他的軟弱愚拙看見神的大能，並歸榮耀與神。
當世界的價值觀是以強凌弱，保羅卻強調「受欺」、「吃虧」；當世人藉由滿足私慾來定義自己是誰，保羅卻提醒信徒在耶穌基督裡神國繼承人的身分，不需要從外界或自身的慾望中尋找價值。
張宗培牧師說，福音使我們得釋放，但並我們並不是自己的人，而是歸屬於一位愛我們的主，因此能為了福音，而限制自己的自由。當我們能夠有自由去限制自己的自由，「能屈能伸的自由」就是真正的自由。
就如彼得前書第三章，彼得勸妻子放下話語權，也勸丈夫放下掌控權，真正的自由，就是因著屬靈的眼光，能放下言語、爭權，進到生命，活出耶穌在我們身上的恩典。如此活出顛覆主流價值的人生，將得到更大的自由。
在舊約研經部分，高銘謙牧師則藉著《歷代志》中，被權力、成就、地位、名聲所擄的羅波安、未能保守初心的亞撒王、依賴「二手信仰」的約阿施、因勝利而驕傲的亞瑪謝及追逐權力而自我膨脹的烏西雅，來提醒會眾以《歷代志》定義敬虔生命的四個動詞：「自卑」、「禱告」、「尋求」神的面、「轉離」惡行，天天倚靠神，並保守自己的心。
真實的蒙福之道
寇紹涵牧師在培靈中提醒，自由不是「只要我喜歡，有什麼不可以」，聖經提醒不要效法這個世界；基督徒在救恩中的真自由，在於明白救恩的真義，不再被罪所轄制，並尊基督是生命的主，並作新造的人，活出生命之道。
寇紹涵牧師指出，敬虔是指向人對神應有的態度、是關於人如何回應神的恩典。不是外在形式的獻祭，而是重生得救的基督徒，活出新生的樣子，照著祂的吩咐，領受生命的成長，與祂有親密的關係，這就是敬虔的真義。
寇紹涵牧師也提醒「真實的蒙福之道」，不是沒有聖經根據的「空頭支票」或人為的成功表象。真正的「福」，是「不致滅亡，反得永生」，是「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」，是從死在過犯罪惡中的狀態中被拯救出來。
真正的蒙福之道在於：「生命的更新優先於生活的豐富」、「品格的重塑重於環境的改善」、「在今世的苦難中活出強而有力的見證」，以及「以永生的盼望指引今生的道路」，這樣將可以在有限的今生預嘗將來在天上好的無比的滋味，有一天時候到了與主同在，將會充滿平安與喜樂。
