◎吳獻章（華神舊約教授、教牧博士科主任）
「我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：『你們聚集來赴上帝的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。』我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。」（啟示錄十九章17-21節）
打開新約，必然看到早期教會最大的盼望，是基督再來。保羅鼓勵信徒：「等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」（提多書二章13節）基督一來，招聚復活信徒（帖撒羅尼迦前書四章16-17節），執行審判並毀壞仇敵（哥林多前書十五章25-27節）！使徒們一直都在盼望羔羊屠龍記搬上歷史舞台！
在啟示錄裡面，天上的婚筵一結束，羔羊立即在人類歷史關閉的前一刻，上演一場精彩可期的屠龍記。
為了公義，羔羊親自執行末世審判
仔細觀看，會發現兩件令人吃驚的事。
第一，末世要屠古龍撒但的，竟然是那被牽到宰殺之地都不開口的羔羊！第二，在末世的審判中，羔羊一直未曾扮演主動的角色，主宰七印、七號、七碗審判的，都是在掌管權柄的羔羊允許之下的天使，甚至快鐮刀的審判也不例外（啟示錄十四章14-16節）。
但是，正如約翰先前所宣告的：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。」（啟示錄一章7節）當巴比倫與那美麗壞女人被審判後，站在審判台上的，竟然是一直在末世舞台背後的羔羊，以象徵得勝的騎白馬王子之尊上場！
約翰所描繪的這位騎白馬，戴著許多冠冕，名稱為萬王之王、萬主之主的，就是剛娶新婦的耶穌（十九章7-9節），也就是約翰在拔摩島上所看到的、準備屠龍的羔羊，祂以約翰福音中截然不同的扮相上台：「身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶……眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅……他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」（一章13-16節）
為了新婦，羔羊在末世屠殺古龍
福音書裡，那位謙謙和和地騎著驢駒的耶穌，是為羊捨命的好牧人，罵不還口的羊羔！在啟示錄的羔羊，經過死裏復活、升天後再來，搖身一變成為踹全能上帝烈怒的酒醡，為上帝百姓報仇、施行審判。原來，基督得勝和審判的權柄來自福音書中所敘述的受死和復活！
當羔羊以白馬王子身分上場，並有天使和聖徒組成的天軍一起降臨，此時戰爭尚未開打，但勝負已定，獸的大軍將被徹底毀滅，因為天使在日頭中（正如榮耀發光的天使宣告巴比倫大城徹底毀滅的審判，十八章1節），宣布令人毛骨悚然的信息：邀約食腐鳥聚集，預備為必臨的殺戮善後！原來，在末世白馬王子降臨時，將有兩場筵席：聖徒與羔羊同享的筵席，以及食腐鳥享用罪人的筵席！
稀奇的是，偽三位一體在第六碗開始為哈米吉多頓備戰，差派牠們自己墮落的天使和地上君王為這最後的戰爭聚集，然而，本文並沒有提到任何戰爭，似乎當劍從白馬王子口中出來，戰爭瞬間就結束了！獸和假先知被擒拿，被扔在燒著硫磺的火湖裏，其餘的被白馬王子口中出來的劍殺了，屍體成為食腐鳥的大餐！
敵基督和耶穌基督在歷史終點的舞台上相遇並對峙，勝利終屬於基督。布魯克斯牧師（Philips Brooks）說得對：「若你將所有曾經作過戰的軍隊，所有曾經航行過的艦隊，所有曾經開過的著名會議，所有曾經統治過的君王都集合起來，你會發現他們對這世上人類的影響力，都不如這個孤獨的生命（＝羔羊）來得大。」
神兒女最後歸宿是天上榮美的城！
「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被（聖）靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫着以色列十二個支派的名字……牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。」（啟示錄二十一章9-20節）
聖經所記的信心偉人，都看清這世界不是他們的家，他們所歡喜迎接的，是上帝所預備的新耶路撒冷城（希伯來書十一章13-16節）！奧古斯丁就曾以《上帝之城》，闡述上帝兒女不可能是拖垮羅馬帝國的元兇，因他們的盼望絕不在地上，是天上的新耶路撒冷城！
在啟示錄十七到二十二章中，約翰先描繪獸、淫婦、巴比倫城乃地上敵基督的勢力集團，接著描繪天上上帝國度裏，因為羔羊得勝了獸，所迎娶的新婦代淫婦，並為新婦預備從天而降的新耶路撒冷城。
也就是，上帝藉羔羊得勝並審判撒但，拯救祂的百姓（新婦），並為新婦預備了極美的天家新耶路撒冷！難怪學者稱啟示錄記載著「雙城記」：地上的巴比倫城和天上的新耶路撒冷城。
為了羔羊新婦，上帝預備了榮美天家
約翰特別使用多處對比，來描繪巴比倫城←→新耶路撒冷城這「雙城記」：
（1）在七座山上（十七：9）←→在高大的山（二十一：10）；
（2）鬼魔撒但之處（十七：9）←→上帝的帳幕和羔羊為聖殿（二十一：3、22）；
（3）與地上君王行淫的大淫婦（十七：2）←→為羔羊預備好了的新婦（二十一：2）；
（4）穿紫、朱紅色華服（十七：4）←→穿聖潔的白衣（七：13）；
（5）金銀珠寶為裝飾（十七：4）←→神榮耀的光輝如同極貴的寶石（二十一：11）；
（6）叫列國喝醉（十七：2）←→乾渴的得滋潤、萬民得醫治（二十一：6）；
（7）殺人之城（十七：6）←→沒有死亡、有生命水／生命樹醫治（二十二：1-2）；
（8）即將被審判且傾覆（十八：2）←→有上帝同在和光照（二十一：3、23）。
雙城如此天淵之別：前者囂張一時，卻永恆沉淪；後者有永恆上帝的帳幕，必永遠站立，最後得世上列邦君王擁戴（二十一章24節）！
難怪天上呼籲地上上帝百姓說：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」（十八章4節）並呼籲「那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（二十二章14節）路益師中肯地提醒信徒：「因著那座永恆極美的城，我們對人生種種都應當抱著『過客』的態度！」
必須是羔羊新婦，才能進上帝榮美天家
巴比倫城雖有人間的奢華，新耶路撒冷城則「有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶……牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。」清楚浮顯，「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」
城的根基用十二種寶石修飾，而這正好是大祭司胸牌的十二種寶石，顯示進這城的唯一門檻必須是和大祭司耶穌有關的人才可以（也就可以！）。不仰望耶穌，只顧自己世界的人，不得進入聖城，還可能沉淪在巴比倫城！
這個景況可以如此比喻：畫家在鷹架上一步步後退，想欣賞自己剛完成的壁畫，卻沒留意自己已踩到鷹架的邊緣。助手情急之下，疾步上前奪去畫家手中畫筆，在那壁畫上急塗一筆，毀了傑作！畫家憤怒地跑向前制止，助手順手將他轉過身來，畫家才發覺自己方才離死只有一步之遙……
新耶路撒冷城是上帝為祂所愛的百姓預備的完美之城（Heaven is a prepared place for prepared people），更是主內親友天上永遠團圓的居所。美國心理治療師拉里克拉布（Larry Crabb）得了胃癌後，在他一本名著的序寫道：「爸爸和媽媽，如果您們聽得到的話，謝謝您們給我的一切！很快就可以看到您們了。」
