◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
讀經
撒母耳記上19章15節：
掃羅又打發人去看大衛，說：「當連床將他抬來，我好殺他。」
雅各書1章13-15節：
人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
記得三國時代的劉備去世前曾經叮囑他兒子劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」這句話其實也點出人的通病。很多時候我們的確因為「惡小」便不在意，認為偶一為之也無礙。但久而久之任其蓬勃發展，罪的問題像滾雪球一樣愈滾愈大，到最後就發生毀滅性的災難，無可挽回。
掃羅王的問題就是這樣。剛開始撒母耳記的作者寫他「違命獻祭」，因為他不等撒母耳來，就自己代替他獻祭，因而遭到撒母耳與上帝的責備。恐怕一般人不會認為掃羅王有犯了什麼嚴重的罪，甚至上帝要廢黜他的王位？不大能理解為何上帝要嚴責他：「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。(撒上13:14)」一方面撒母耳真的是來晚了，並非全然無因，掃羅王是等他一直等不到人，最後不得已才勉強上場代班，並不是一開始故意為之；二方面獻祭是禱告也是敬拜，這並不是殺人放火的壞事。至少他沒有像大衛與拔示巴犯姦淫，或謀殺烏利亞那樣普遍引起社會觀感不佳，何至於要廢黜他的王位？
但上帝已經指出他生命的問題要對付，就是偏行己路，不肯順從上帝。只是掃羅本人可能不以為意吧！
後來上帝要他帶兵滅了亞瑪力人，要他「…滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。(撒上15:3)」要執行從前上帝吩咐摩西要審判亞瑪力人的預言，刑罰他們的惡。
掃羅「大部份」都做到了，幾乎把亞瑪力人殺死了，只是留下亞瑪力王亞甲一人，還有些上好的牛羊說是要獻祭。因為他「…憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。(撒上15:9)」如果當時有民調公司做調查，相信大部分以色列民並不認為掃羅這樣就是悖逆神(畢竟他確實殺了很多，只是沒有「滅盡」)。但是上帝卻嚴厲地說「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。(撒上15:11)」
掃羅的問題是心裡悖逆不肯順從神
因為上帝看出他的心態出了大問題：不肯順從神。
後來大衛奮勇殺了巨人歌利亞，引得以色列婦女載歌載舞的說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。這本是形容掃羅與大衛都是大英雄，為以色列殺敵無數奮勇建功之善意。但是聽在掃羅王耳裡卻不舒服，勾起他心裡最害怕的事：王位不保—嫉妒大衛的聲望超越他，甚至取代他。「從這日起，掃羅就怒視大衛。(撒上18:9)」
不過這都是掃羅自己心裏在糾結的事。他不說，別人未必看得出來。
甚至他心裡盤算藉著非利士人除掉大衛，要大衛奮勇殺敵好戰死沙場，別人未必看得出來他的詭計。只是沒想到大衛竟然這般神勇無敵，掃羅要他殺死一百個非利人，以一百個非利士人的陽皮為聘禮作餌，把女兒嫁給他，結果他竟殺死兩百個非利士人，一一割下他們的陽皮。使得掃羅不但殺不了大衛，還不得已把女兒嫁給他，和他結為親家。
事情到了這般地步，掃羅乾脆不演了，也不藏了，直接召集大臣下達詔令：我要殺大衛！即使約拿單極力勸阻，即使掃羅因此也立誓不殺大衛，後來還是直接出手要殺大衛(撒上19:1)。甚至掃羅他女兒米甲為大衛打起掩護，騙掃羅王說大衛病了，未能奉召入宮覲見，掃羅王竟然毫不遮掩：「當連床將他抬來，我好殺他。(撒上19:15)」
可見，掃羅王在毫無正當理由的情況下要殺害大衛，已是眾人皆知非常公開的事。
繼續讀下去我們會發現，掃羅王為了殺害大衛，幾乎到了瘋魔的地步：
為了要殺大衛，他不惜遷怒於幫助過大衛逃亡的85位祭司，把他們城裡一切男女、孩童與吃奶的，甚至牛羊驢全都殺盡(撒上22)！
為了要殺大衛，身為以色列的王他整天不做別的，就是帶著軍兵四處追捕大衛，荒廢國事也在所不惜！
為了要殺大衛，掃羅王的兒子約拿單公開與他決裂(撒上20:33-34)，女兒米甲被迫改嫁他人，硬生生切斷米甲與大衛原來美滿的婚姻(撒上25:44)，使得掃羅眾叛親離，徹底淪為孤家寡人。
掃羅遭神厭棄，無論他怎樣求問神，神都不理他。最後非利士人興兵來犯，只有幾個兒子陪他一起戰死，全了父子之義，掃羅王晚景淒涼地走完他的一生(撒上31)。
雅各書的作者告訴我們：人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。(雅1:13-15)以此評論掃羅，是非常中肯。
掃羅剛開始和所有人一樣，有自己的私慾沒有對付：不順服神，還有嫉妒的問題。他的確遇到試探(看到大衛的表現比他還要好)，但這個試探是因為他自己嫉妒的私慾引起的，並不是上帝害他的。很可惜他沒有勝過試探，反而因此淪陷，陷入罪的泥濘中不可自拔。他不但起了要殺大衛的心，而且一而再，再而三地非要得手不可，以至於一發不可收拾，像得了失心瘋那樣，終於走上敗亡的道路。
不要輕忽自己生命中的罪
掃羅王的故事告訴我們，不要輕忽自己生命中的罪！若有感到自己裏面有任何的邪情私慾在作祟，有感覺到聖靈在我們心裏提醒我們這是神不喜悅的事，我們就要趕緊認罪悔改，求神赦免！不要把認罪悔改當作危機處理的模式，只是像掃羅王交代一下：我有罪了！這是沒用的！
終其一生，掃羅王對撒母耳說過他有罪，也對大衛承認自己有罪，但只是敷衍了事，沒有認真想要與罪切割，沒有真正想要停止追殺大衛的惡行。
若掃羅真看出大衛是神預備要興起的王，他能文能武深得民心可以接棒，就應該要退位，順利辦理交接，回家過著平民生活。要知道，上帝只是厭棄他作王，但還沒有厭棄他做上帝的子民。好好回歸田園生活種田養牛作個尋常百姓也很好，掃羅還沒有到非死不可的地步。
但他鐵了心，非要置大衛於死地不可。但是大衛是上帝要用的人，與大衛作對，等於在與上帝作對！那你想，掃羅這不是自取死路嗎？
要把肉體的邪情私慾釘在十字架上
聖經告訴我們：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。(加5:24)」把這些都釘在十字架上與主同死同埋葬，這是對付罪，對付自己肉體裡面的邪情私慾最好的辦法！如若不然，任其發展，起初的私慾會像婦人懷胎那樣，時間到了就成罪，罪的工價就是死！
起初掃羅王違命獻祭似乎還好；只有留下亞瑪力王亞甲不殺，好像不應苛責；嫉妒使大衛心裏不舒服，是他個人心理的狀態，似乎不宜大驚小怪；但是林林總總這些問題加起來通通不處理，聽之任之，一昧偏行己路到了最後，終於無可挽回全然敗亡，實在值得我們引以為鑑。
