【本報主筆】前兩個月，有兩件事情引起多數台灣教會的關注，一是美國福音派青年領袖查理‧柯克（Charlie Kirk），9月10日在大學校園舉辦言論自由演講時，被槍殺身亡，引起教會界極大震撼；另一件事則是中國政府在10月10日凌晨逮捕一個家庭教會錫安教會30多名牧師，此事不但在中國境內受到關注，也在國際間引起軒然大波。

從查理柯克之死省思福音策略
看似獨立的兩件事，為何同時引起教會界的關注？因為兩者都涉及「傳福音」。首先是查理‧柯克事件，我們必須承認他是一名熱衷傳福音的人，他也很努力地走入校園與學子對話，想在美國這個日漸遠離基督信仰的國家做光與鹽，這是值得稱許與效法的。但是另一方面，他的行事風格與辯論方式，也有人認為從福音策略的角度仍有許多值得探討之處。

我們從兩處經文思考，彼得勸勉信徒：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（彼得前書二章12節）耶穌也給門徒一個高標準的福音準則：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音五章44節）

這兩處經文可以讓我們省思，真正有效的福音策略是什麼？教會是否願意贏了辯論而失了靈魂？還是讓人因羨慕基督徒的生活而走進教會、接受福音？在查理‧柯克被槍殺身亡、舉辦追思會之後，台灣有多少基督徒被興起，像查理‧柯克一樣走入校園勇敢傳福音？

另一個類似追悼查理‧柯克的事件，是2023年阿斯伯里大學（Asbury University）復興運動也引起台灣一些教會效法跟進，希望以同樣的禱告會帶動台灣教會與年輕人的復興，結果熱鬧的活動激情過後卻彷彿船過水無痕。兩者為何有如此差異？因為阿斯伯里大學的禱告會是自發性的，台灣教會的效法行動則仍多半是領袖在推動，兩者效果不辯自明。 

信徒彼此相愛讓人看見耶穌
若傳福音必須有發自內心的行動，我們可以繼續省思錫安教會事件。這個成立於2007年，影響力覆蓋中國40餘座城市，會友總數多達5000人的家庭教會，其實近年來早就引起中國政府的注意。中國政府對其境內的家庭教會不友善，早就是眾所周知的事，因而，在那樣一個不友善的環境中，在他們的體制外傳福音，原本就充滿了風險。當然，從耶穌時代開始，傳福音就有風險，耶穌也在羅馬帝國和猶太教的體制外推廣福音，而耶穌給我們的教導，是當我們如羊進入狼群時，我們應該採取「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的對應策略。

因而，我們今日看錫安教會與查理‧柯克事件，對他們傳福音的熱情與勇氣表達敬佩，對於的宣教方式與策略仍可有所省思，因為宣教的最終目的是要讓人接受耶穌。

耶穌在離世前已經告訴門徒，這個世界會恨他們，並且「恨你們以先已經恨我了」。面對這麼一個仇恨福音的世界，耶穌最後給門徒一條彼此相愛的命令，這個命令實則是宣教的命令：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三章35節）原來，最有效的福音行動是讓人看見福音，教會就是這個福音舞台。