◎高佳慧（美國加州柏霖甘國台語第一長老會會友）

很長一段時間，我把「自由」誤解為「遺忘」：把受傷、委屈與黑暗面通通從腦海與心裡抹掉，心就會輕。可現實像被拉反方向的橡皮筋——越想忘，越是拉扯。直到我讀見主的話：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了」（約翰福音八章36節）。

越想忘記傷害　情緒越是拉扯
如果自由不是「不再記得」，那它像什麼？我想到：在仍記得的情況下，不再被牽引。

這個問題在一次線上查經會後變得具體。那天，幾位姐妹分享著過去受傷的經驗，我也說了自己在職場的挫折。巧的是，有位曾在同一單位工作的姐妹，也見證了神在我身上的恩典。聚會中我得到許多安慰與鼓勵；散會後，心裡卻有個聲音追問：「你會不會把『受傷』的分量，放得比神的榮耀還重？」

「榮耀」在希伯來文有「重量」之意。我開始檢視：到底是我和我的感受占住心中的重量，還是對神的順服更重？

表面上，我似乎做了正確選擇：不與人計較、選擇沉默，把審判交給主（羅馬書十二章19節），相信祂是我四圍的盾牌（詩篇三篇3節），把話語權交託給神、等候祂的公義。然而我也發現：內心仍緊抓那份羞辱，像握著一個死結。

我真的交託了嗎？還是把「沉默」當成盔甲，卻讓傷口在裡面發炎？主耶穌「被辱罵不還口；受苦也不說威嚇的話，只把自己交託那按公義審判的主」（彼得前書二章23節）。那是完完全全的交託，而不是「情緒表面歸零、心底仍抓住」。我的糾結，正暴露出我未曾全心交託；更糟的是，我是否也在軟弱裡暗暗生出自義？

在「神的形像」與「人的罪性」之間掙扎，我需要萬軍之耶和華的幫助，學像基督，才能得著真正的自由。

拒讓傷害定義   讓主回到敘事中心
在邁向自由之前，也許先從命名開始。不是粉飾，不是否認，而是如實承認：「那件事確實發生，我的心確實受了影響；我也有盲點與錯誤。」聖經說：「如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了」（羅馬書八章1節）。當事件被如實命名，它就能被歸檔：承認其存在，卻拒絕讓它繼續定義今天的我。

接著，把重量移交：「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們」（彼得前書五章7節）。卸下不是丟棄記憶，乃是把主權放回主的手裡——「主的靈在哪裡，那裡就得以自由」（哥林多後書三章17節）。

再往前一步：當基督站回敘事中心，故事就被改寫。詩篇說：「我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因你與我同在；你的杖、你的竿都安慰我」。主不是要我先把情緒整理到完美才配親近祂；是祂的同在安靜了情緒，給我面對的力量。於是我發現：陰影會褪色——不是瞬間消失，而像退潮：傷害仍在，卻不再主宰。當我重述那段歷史，焦點從「我曾多痛」慢慢轉向「祂如何與我同在」。主詞換了，心的重心也跟著換位。

赦免也因此有了另一種面貌。它不是硬擠出的口號，而是在同行中自然長出的果子（參加拉太書五章22–23節）。當我把正義與辯白交給主，「至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」就變得可信——不是因為痛變小，而是榮耀變重。

我開始自問：今天我在社群的一段敘事、心裡的一次複誦，是讓傷害加重，還是讓基督加重？哪個更重，哪個就更像主宰。

握緊的羞辱  再次放回祂手裡
向前走，保羅提醒我：「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」。我明白，這裡的「忘記」不是失憶，而是重新排序：讓基督與祂的呼召成為主旋律，其他聲音成為和聲。
神也說：「不要記念從前的事……看哪！我要做一件新事」（以賽亞書四十三章18–19節）。新事不是抹去舊事，而是把舊事放進新的座標裡看：「若有人在基督裡，他就是新造的人」。

於是，我把自由理解為：痛仍可被記起，但不再牽引方向；歷史仍可被述說，但主詞已經更換。我仍有軟弱，仍會在夜裡反芻委屈；就在那些時刻，主對我說：「我的恩典夠你用的，因我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（哥林多後書十二章9節）。我便把那一點握緊的羞辱，再一次放回祂手裡──不是一次到位的壯舉，而是日復一日的小小歸還，逐漸贏得在主裡的自由。

你也在問：「我是否把受傷的重量，放得比神的榮耀還重？」也許可以與我一起做一個簡短的禱告：

主耶穌，我承認這些事確實發生，也承認我仍被牽引。求你把榮耀的重量放回我心的中心，教我把審判交給你，把今日交給你。讓我在仍記得中，學會自由地前行。阿們。