【編譯余友梅／報導】瑞士第三大城巴塞爾（Basel）近日展出一件引發信仰與政治爭議的雕塑作品——身穿橙色囚服、被綁在白色十字架形狀處決台上「美國總統川普」，閉著雙眼、四肢及腰部被黑色束帶固定，姿勢彷彿釘死十字架的救主耶穌。
這件名為〈聖人還是罪人？〉（Saint or Sinner?）的作品出自英國倫敦出生的藝術家梅森・史托姆（Mason Storm）之手。他以創作具政治與社會諷刺性的爭議作品聞名；經常「戴面罩或頭套保持匿名」，也成為其個人品牌的標誌。
展覽自11月1日起於巴塞爾市中心的Gleis 4畫廊櫥窗展出，其逼真程度與宗教象徵的挑釁，引發國際媒體熱議。
擬真川普「受難像」震撼展出
史托姆在Instagram貼文寫道：「半身比例的川普塑像，可能是現代、過去未來最具決定性的政治人物——有人憎惡、有人愛戴。他是被釘十字架的聖人，還是被執行致命注射的罪人？由你決定。」
畫廊負責人康拉德．布雷茲尼克（Konrad Breznik）形容：「這件雕塑令人毛骨悚然，細看每一道皺紋與皮膚紋理幾可亂真。」他補充說：「我相信川普本人可能會非常認同這種『現代耶穌』的角色設定。」對布雷茲尼克而言，這件作品「揭示政治人物如何在媒體形象中被神聖化，也提醒觀者反思信仰與偶像崇拜之間的界線」。
改址展出 擔憂群眾反應
該展覽原擬於巴塞爾中央車站舉行，但考量安全與群眾反應風險，最終改至市中心步行區的巴塞爾藝術大道（Basler Kunstmeile）展出，展期至11 月中旬。布雷茲尼克指出：「這樣的展示方式更安全，也更符合公共藝術的初衷。」
觀展者反應分歧，有人認為這是民主社會中藝術自由的展現，也有人批評此舉褻瀆信仰符號。「我們被允許展示這樣的東西，這就是自由」，一名參觀者受訪時表示。
已被收藏 自由與爭議並行
據Euronews報導，這件作品已被一位國際知名的歐洲收藏家購得，買家身分未公開。雖然藝術家未透露成交金額，但這筆交易顯示，即便爭議巨大，宗教諷刺題材仍具高度市場價值。畫廊方面表示，未來或考慮於其他歐洲城市巡迴展出，但將取決於當地公共安全評估。
十字架被政治化 方濟各曾提醒
此件作品的最大爭議在於：
1. 當權力人物被類比為受難者、救主，信仰的質地（救贖、饒恕、悔改）是否被轉移或稀釋？信徒需警醒：當領袖被宗教化，真正的救恩是否被模糊？
2. 十字架這一基督救贖的核心符號，被置於政治人物身上、被用作諷刺與批判的工具，是否意味信仰在當代文化中已被世俗化、符號化？
3. 更甚者，若自由的盡頭成為對聖潔象徵的挪用與挑釁，當信仰符號被轉化為藝術批判或暴力儀式的場域時，可能弱化其原義。其背後潛藏的不僅是文化挪用，更可能是誘使儀式性殺戮或象徵化暴力的危機。
這一現象呼應前教宗方濟各2021年在斯洛伐克的講道——他當時指出：
「十字架不是要揮舞的旗幟，而是通向新生活的純淨泉源；它不是政治符號，而是將死亡化為生命的愛的記號。」
事實上，宗教符號在公共文化空間中的爭議，並非始於本次展出。藝術史教學平台 Smarthistory以安德烈斯．塞拉諾（Andres Serrano）的〈尿浸基督〉（Piss Christ）為例指出：當「神聖」（十字架）與「褻瀆」（作品標題中的尿液）並置時，許多人視之為對信仰的攻擊；也有人認為這種衝突揭露了社會對「聖像」的麻木。
同時，英國前坎特伯里大主教羅雲・威廉斯（Rowan Williams）在《公共廣場中的信仰》一書中討論藝術與褻瀆的邊界時提出：「好的藝術以拒絕褻瀆的方式來界定褻瀆——藝術不該落入把人與世界工具化的態度。」這為今日評議宗教符號的使用提供了衡量準則。
或助長儀式化暴力
然而，當十字架被脫離其神聖語境挪用時，不僅削弱其屬靈意涵，也可能助長「儀式化暴力」的文化想像。今年4月，美國一名高齡小鎮牧師被發現死於家中，遺體以「釘十字架」姿勢固定、頭戴荊棘冠，警方懷疑兇手帶有宗教象徵動機。雖然藝術與犯罪性質不同，但兩者皆揭示：當救贖符號被轉化為表演或攻擊語言時，藝術表達與極端行為之間的距離將被模糊。
當代社會正處於「屬靈麻木」狀態，十字架被政治化、商業化、娛樂化，使「罪與赦免」的真義被稀釋。
對信徒而言，十字架不是政治舞台的道具，也不是諷刺的象徵，而是——罪得赦免、恩典臨到、生命更新的記號。
在今日文化場景中，信仰的力量常被比喻、取代、模仿。面對此類作品，信徒不應僅以憤怒或抵制回應，而要回到信仰核心：十字架不是諷刺的象徵，而是救贖的記號。真正的藝術應引人向真理，而非模糊聖潔與權力的界線。教會與文化不免展開新對話，力求在表達自由與信仰敬畏之間找到平衡──但在欣賞或批判中，應都不忘十字架的原義：罪被赦免、恩典臨到、生命更新。（資料來源：Christian Post, Euro News, Straits Times）
