【編譯余友梅／報導】前《福斯新聞》主持人、美國評論員塔克．卡爾森（Tucker Carlson）近日於個人播客節目中以長達2小時訪談極右活動人士尼克．富恩特斯（Nick Fuentes），兩人在節目中嚴詞批評支持以色列的基督教保守派。英國《衛報》和土耳其《TRT World》均指出，這段對談暴露出美國保守陣營在以色列議題上的深層分歧；卡爾森則被批評把原本屬於政治性的反以色列觀點，用宗教語言包裝，讓它聽起來像是一種「回歸信仰本質」的神學立場，進而影響教會的公共論述。

對談摘要

卡爾森先以激烈語調質問：「基督徒何時開始崇拜一個國家？」「這種神學早已偏離耶穌與十架的中心。」他質疑基督教錫安主義者對以色列的「無條件支持」是否符合聖經教導。

基督教錫安主義者被批危險的異端

在訪談中，卡爾森稱親以色列的「基督教錫安主義者」（Christian Zionists）為「被腦病毒附身的群體」、「危險的異端」。他表示，「若有人認為信仰耶穌就必須支持以色列政府的一切行為，那已不是基督教，而是別的東西。」重申懷疑納粹大屠殺的富恩特斯對此表示贊同。他的社群媒體影片觸擊達數百萬人，尤其是認同「美國優先」運動的年輕男性。這段訪談播出後立即在社群平台引發廣泛論戰。

宗教評論專欄作家、《以色列與文明》（Israel and Civilization）作者喬許．哈默（Josh Hammer）警告，卡爾森此舉「在公眾信任動搖的時代極具危險」，因它把對上帝應許的神學議題轉化為文化對立。

柏金斯：基督徒支持以色列是出於對聖經回應

美國家庭研究會主席東尼．柏金斯（Tony Perkins）於《基督郵報》發表〈塔克‧卡爾森的嘲諷與上帝不可撤銷的呼召〉一文，指出基督徒支持以色列並非出於政治忠誠，而是出於對聖經信實的回應。他引用羅馬書十一章29節「因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的」，強調若教會否認上帝與以色列的約，就等於動搖對神信實的信念。「這不是政治立場，而是信仰問題。」

福音派知名思想領袖約翰．史東史崔特（John Stonestreet）則在〈為何必須譴責反猶太主義〉一文中寫道：「當反猶主義披上文化批判的外衣出現時，教會若沉默，就是放棄真理。」他強調，基督信仰以「人按神的形像被造」為根基，任何仇恨與偏見都違背福音核心。

信仰智庫「菲斯特研究所」（The Institute on Religion & Democracy）副主任盧克．穆恩（Luke Moon）在〈塔克．卡爾森發起反對基督教錫安主義者的新運動〉中指出，卡爾森爭議並非孤立事件，而是代表一股「去錫安化」的文化潮流，試圖淡化教會與以色列之間歷史性的信仰連結。他警告：「若教會接受這樣的論調，將自願切斷與上帝在歷史中立約的民族之聯繫。」

麥可．布朗：根源於亞伯拉罕之約

同時，彌賽亞猶太學者麥可．布朗博士（Dr. Michael Brown）在《Charisma》雜誌發表〈關於基督教錫安主義的真相〉，以聖經視角回應爭議。他指出：「基督教錫安主義不是現代政治的產物，而是根源於亞伯拉罕之約的信仰認知。」

布朗寫道：「若猶太復國主義的核心，是相信以色列是上帝賜給猶太民族的家園，那麼基督教錫安主義所堅信的，正是聖經已經確認這一事實。」

他提醒信徒，舊約中的上帝應許並未在新約中被廢止，而是藉著基督得以成全：「耶穌是猶太人的彌賽亞；祂不是取代以色列的新選民，而是成就了上帝對以色列的救贖計畫。」

布朗警告，若教會陷入所謂「替代神學」（Replacement Theology）的誤區，就等同切斷自身與上帝救恩歷史的連結。

以色列宗教局：請明辨政治爭議與反猶偏見

以色列宗教事務部發言人接受《耶路撒冷郵報》（The Jerusalem Post）訪問時表示：「當歐美輿論開始質疑錫安主義的神學基礎時，實際上是在挑戰猶太—基督信仰文明的根。以色列不要求無條件支持，但希望基督徒能分辨政治爭議與反猶偏見的界線。」

美國駐以色列大使麥克‧哈克比（Mike Huckabee）也在社群平台回應：「我不知道塔克‧卡爾森如此厭惡我——但我常聽到那些不熟悉聖經或歷史的人這麼說。不過，我會挺過這些敵意。」

整起事件顯示，反錫安主義的言論正在考驗教會對聖經敘事的理解。布朗博士提醒：「支持以色列不是政治動作，而是承認上帝信實的見證。」（資料來源：The Guardian, Christian Post, Charisma, CBN News, TRT World, Jerusalem Post, PBS News）