【記者李容珍/採訪報導】 苗栗南庄鄉的加里山的山林祕境，巨大的樹木與藤蔓環繞，空氣中充滿清新的芬多精和負離子，令人心曠神怡，彷彿進入了時間靜止的療癒仙境。尤其，午後易起霧，讓森林增添一份神祕感。加里山保留中海拔原有的動植物生態面貌，是賽夏部落的生活寶庫，處處可見生態之美，展現人與大自然和諧共處的願景。
這原本屬於賽夏族人的傳統領域，過去與國家林地之間，曾有著一段長期的衝突與張力。然而，近年來族人卻從過去的對抗走向與政府的「共管機制」，在維護山林生態的同時，發展林下經濟、智慧農業與生態旅遊的多元實踐，體現「取之於自然，回饋於自然」的共生理念。
行政院原住民族委員會主委曾智勇極為肯定賽夏部落在推動ESG（環境、社會與治理）行動上展現高度主動性與創新力，建構循環經濟基地、手作步道與森林小站，並透過
森林療癒導覽、古道巡禮與文化體驗，形塑生態保育與文化振興交織共融的里山樣貌。特別值得肯定的是，部落已獲FSC國際森林認證，成功打造涵蓋資源管理、產品加工與品牌推廣的綠色經濟鏈，成為全國部落的重要示範據點。
從原民與政府張力 到共管守護山林
瓦祿教會傳道趙正鈞，深入分享這段歷史轉變，以及他的教會如何從聖經的教導出發，發展出獨特的友善產業模式。他表示，過去，許多原住民族土地被劃為國有林地，造成族人在傳統領域中無法自由使用資源的困境，與政府之間屢生衝突，如多年前在鎮西堡、司馬庫斯等地發生山木竊取事件，反映了族人與國家法規間的矛盾。
然而，這個僵局後來出現轉捩點。他已故父親趙山琳，生前在行政院原民會工作，看到族人和政府之間的緊張關係，藉著在原民會的工作經驗和對族群的深重負擔，與當時新竹林管局協商，促成「共同管理山林土地」機制，化解雙方衝突，使族人得以合法使用部分山林資源，與政府共同管理祖先留下的土地。
趙正鈞的父親推動成立賽夏民族議會，並分為北群（新竹五峰鄉為主）和南群（苗栗南庄為主），以凝聚族群力量，為共管機制的實施奠定基礎。這項夥伴關係的建立，不僅化解了過去的仇恨與對立，也讓林管處得以利用部落族人熟悉環境、人數充足的優勢，共同進行山林巡護和管理工作。
然而，位於新竹五峰鄉等地，因資源和推動上的落差，實際執行成果不如預期。但是苗栗南庄賽夏族，以根誌優等人為代表成立的合作社，運用此機制發展林下經濟，成為目前運作成效較佳的典範，特別是在加里山周邊區域，結合了生態旅遊、步道維護和林下產業。
上帝創造都是好的 永續經營需要智慧
趙傳道指出，雖然共管機制的推動主要由族群議會主導，但從信仰角度，看到了上帝對族人的祝福與託付。在創世記中，上帝託付人類「管理這地」的教導，成為教會發展產業的基石。
「上帝在創造世界都是好的。我們盡量使用上帝所創造給我們的友善資材，不破壞土地，而是追求永續。」趙傳道說，雖然他們是小型教會，面臨經濟獨立自主的挑戰，但他堅持不走「募款」路線，而是藉由產業來祝福、分享眾人的概念帶領會眾。
瓦祿教會目前的產業起步於蛋雞養殖，已邁向第二年。這不僅是為了獲取教會營運經費，更是一種祝福他人的行動。因此，他教導弟兄姊妹，產業的核心思維是「將教會的祝福分享給其他人」，而非僅僅為了換取金錢。他說，連教會管理蛋雞產業的執事，會在餵雞前唸主禱文，將信仰生活化，體現對萬物的關懷。他也提到，未來計畫利用現有土地資源，發展魚菜共生等有機或友善環境的農法，以愛護土地，避免使用傳統農業的化學農藥。
需要兼顧山地開發和水土保持
對於山林守護的重要性，趙傳道認為，這不僅是族人的傳統，更是基督徒身為上帝兒女的責任。他強調，山林開發會破壞水土保持，影響水源動線，導致土石流和崩塌，他以南庄鄉「鹿場部落」為例，因為過度開墾種植高麗菜導致大走山，族人被迫遷村的悲劇為例，警示族人維護山林架構的重要性。
「我們應當盡這個責任跟義務，就是要好好的去治理跟管理這塊土地。維護山林，就是守護我們自己家鄉。」
他期許，無論是族人透過苗栗縣賽夏族原住民林業暨勞動合作社，大規模地推動林下經濟，或是像瓦祿教會這樣從小處著手發展友善產業，每一個族人、每一個教會都能從自己的能力和土地出發，共同投入山林的守護與永續發展。
山林巡護同時清理遊客遺留垃圾
參與賽夏族原住民林業暨勞動合作社的蓬萊長老教會根阿榮長老，分享如何透過合作社，與周邊國有林地合作，進行活化森林生態、保護環境，同時為部落族人創造就業機會，增加經濟收入。他說，該機制最初在三個鄉鎮發起，隨後將範圍縮小至苗栗南庄蓬萊地區。
主要工作內容包括：
造林撫育與巡護：執行砍伐、整地和造林工作，增加部落工作機會。巡護員負責森林巡護，同時擔負清潔工作，清理登山客遺留的垃圾，維護環境。
林下經濟：發展如蜜蜂生態和段木香菇，療癒植栽，植物純露等林下產業。根長老指出，蜜蜂的活動可以作為周邊生態環境變好的指標。
森林旅遊開發：規劃「森林祕境」，供遊客進入了解當地的生態環境、動植物，並藉由設置攝像機記錄野生動物，增加資源。
維護山林道德勸說避免遊客破壞
根阿榮長老強調，萬物皆為上帝所創造，部落生活與教會信仰緊密相連，教會生活維繫著部落的傳統與道德觀念。他認為，共管機制不僅能改善族人生活，更能維護原有的傳統文化，讓部落的生態生活能「走向世界」。
他提醒，在環境維護上仍有缺乏執法權及人為破壞的挑戰，他呼籲各界尊重山林環境，並希望未來能賦予部落一些執法或糾舉的權力。
根阿榮長老指出，部落希望透過此機制，讓族人能夠在自己的山林中獲得生活發展的空間，維持和改善生活，不必被迫前往都會區發展，最終目標是讓原住民部落的生態生活得以永續發展，並將傳統文化一代代傳承下去。
