◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）  

讀經：舊約《撒母耳記上》第24章

16-22節：大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭，對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡，你卻沒有殺我。人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」

於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。

先前掃羅傾全國之軍力到處追捕大衛，卻一無所獲；諷刺的是，大衛反而有機會可以殺了掃羅，卻放他一馬。大衛不但放他一馬，還情理兼備地發表即席演說，說自己明明有機會可以一刀殺了掃羅卻放他一馬，足以證明自己沒有背叛他的念頭，希望掃羅王可以盡釋前嫌，不再追殺他。

大衛不只是講講而已，他手裡還展示掃羅王的王袍之一角，向他證明若有歹心，此時割下的就不是王袍之一角，而是掃羅王的頭顱了。

因為整件事的道理都在大衛那裡，掃羅王一時之間被他講得無話可說，只有放聲大哭，對大衛講了上面那番話。不但承認大衛比他還有公義，說大衛是以善待他，認了自己以惡待他；甚至還承認大衛將來必要接續自己作王，說以色列的國在大衛的統治之下必得堅立，還要求大衛起誓將來登基為王之後，不會剪除掃羅王的後裔。

掃羅王能講出這番話固然難能可貴(畢竟以前從未聽他講過)，但問題是，我們能否因此認定他有真實的悔改呢？

真心的悔改，必定有行為的改變

其實還是不行！我們不能因為他講出那番話，就認為他覺悟了，所以他有悔改。按照聖經的教導，真心的悔改，必定有具體行為的改變，但掃羅沒有。

整本聖經講悔改講得最好的，當屬施洗約翰。他奉神的差遣，先在主耶穌前面為祂鋪平道路，忠心傳講悔改的道，呼召人來接受悔改的洗禮。

當時施洗約翰是怎麼說的呢？

他說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。(路3:8)」當時許多人接受他悔改的洗禮，問他還要做什麼？他並不是說，只要知道自己有錯就好啦！也不是說，有道歉說聲對不起就夠了喔。

施洗約翰是說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」這是指行為要有改變。

稅吏來問他要做什麼？他就說：「除了例定的數目，不要多取。」至於兵丁來問他要做什麼？他就回答：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」這些都是行為上要有具體可見的改變，不能只是講講而已。

新約如此，舊約也是一樣。

摩西律法規定：「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。(出22:1)」所以偷了人家的羊或牛，不是把偷到的還給人家就好了，還要做出相當可觀的賠償。一方面，這是對犯罪者的嚴厲懲罰，以保護良善者的正當權益；二方面，這也是鄭重警惕以後若有想犯罪的人，必須知道犯罪的後果非同小可，可要三思再三思喔！

(現在台灣詐騙氾濫動輒數百數千億者，一旦被抓，只要繳個十幾二十萬就可以交保重獲自由，難怪他們走出地檢署笑得很開心！比照那些被詐騙到全家自殺活不下去的無辜受害者，真是情何以堪！立委提議要處以鞭刑以遏止犯罪，政府還說他們有人權要維護，難怪被戲稱台灣是詐騙的天堂)

也難怪稅吏撒該遇見主耶穌之後，他願意誠心悔罪，他就說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。(路19:8)」現在時下很多人作奸犯科，先是抵賴說絕無此事保證清白，等到證據確鑿被抓到了，無可抵賴，就改口說，要把犯罪所得全部捐出來充作社會公益，認為這樣就可以交代了。

其實這並不符合律法的教導，我們也不要認為這有多麼符合公平正義的精神。

掃羅王只是講講而已，還是對大衛繼續追殺沒有任何改變

了解整本新舊約聖經對於悔改的教導之後，我們再回來檢視掃羅王，你就會發現他從頭到尾都是講講而已，其實行為上一點改變也沒有。固然他承認自己以惡待大衛，說大衛都以善待他，有承認自己過去不應該如此對待他。

但是講完了這番話之後呢？

「…掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。(撒上24:22)」

對於掃羅王自己過去毫無正當理由的追殺與迫害，造成大衛一家長時間餐風露宿流離失所，整日飽受流亡之苦，掃羅並沒有對大衛作出任何實質的賠償，甚至接他回王宮請他吃頓飯，賠禮道歉都沒有(要知道，大衛還是掃羅王的女婿，是掃羅王女兒米甲的丈夫，他們本是一家人)。

一番場面話交代完了之後，還是各回各的家，彼此各不相干。

後來掃羅王還是繼續追殺大衛，追殺他的態勢依然故我，一點改變也沒有。以至於大衛心裡認定：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。(撒上27:1)」

大衛乾脆離開以色列，逃離掃羅王的勢力範圍，投奔非利士人尋求庇護。

或許掃羅王有自己的盤算，他覺得講不過大衛的時候就認輸，承認自己以惡待他有多麼不該，交代一下場面話；但是等到危機解除，平安無事之後，他想想還是認為早點把大衛除掉早點好，所以還是繼續帶兵追殺硬幹到底。

但不管怎樣，這個世界不是掃羅王的，是上帝在掌管的。對於不肯真心悔罪，只把認罪悔改當作危機處理的人，至終是沒有好下場。最後掃羅王遇到戰事，急得要求問神，想找祂求救，神卻不理他，我們也不覺得他有什麼冤枉了。

虛假的悔罪是不能救自己的

掃羅王讓我們看見的，是徹頭徹尾虛假的悔罪，只有言語沒有行為的悔罪，這樣的悔罪是不能得救的，只是虛假應付而已，一點都不能救自己脫離罪的綑綁與挾制。從他的身上，我們可以深刻的看見：真實的悔改，絕對不是講講而已，說自己有什麼錯就夠了。知道錯了，就必定有行為上的改變，就像知道自己開車開錯路了，必定不會照原來錯誤的路線繼續開下去，一定會想辦法趕緊掉頭。

很多時候我們講「因信稱義」，就以為行為並不重要，其實不然。如果悔改只是說說而已，行為卻是依舊故我，一點改變也沒有，不要懷疑，那都是假的。

願神幫助我們脫離這種虛假的悔改，離開這種自欺欺人的悔改，藉著掃羅王的故事警惕我們，向我們說話！