◎劉幸枝（華神推廣教育處處長）
當我們談及生命的航程，眼前總會浮現兩種截然不同的景象。如同詩篇一○七篇描繪了曠野中無路可尋的孤絕（4-7節），結尾則刻畫了海上風浪的險惡（23-30節）。這兩個場景雖然在地理上迥異，卻共享著一個相同的特質：它們都遼闊無邊，且非人力所能掌控。海洋象徵著混亂與不可預測的洶湧，而曠野則是人煙稀少與孤寂的化身。然而，聖經在提及曠野時，往往同時暗示著另一個更深層次的面向──它是試探的場所。
耶穌的榜樣：禱告作為試探的戰場
耶穌受洗之後，祂並未立即開始公開的事奉，而是「被聖靈引到曠野去，受魔鬼的試探」（馬太福音四章1節）。令人驚訝的是，這段曠野經歷的核心，不僅僅是「受試探」，更是在禁食中禱告。換言之，耶穌是以禱告來面對試探，透過與父神的親密對話，來分辨並抵擋那些看似合理、實則會扭曲祂神聖使命的誘惑。
這啟發我們，在屬靈的「禱嶼」探險旅程中，並不總是充滿靜謐的海灣，也可能隱藏著突如其來的「沙漠風暴」。在禱告的過程中，我們並非只是單純地尋求安慰與平靜，更多時候，是被聖靈帶到心靈的曠野，面對自己的飢渴、脆弱與深層慾望。在這裡，禱告不再是「外在困境的逃避」，而是「內在掙扎的戰場」。
心靈的「金銀島」：揭示內在的試探
經典名著《金銀島》中，少年吉姆根據藏寶圖，跨越險惡海域，最終登上那座充滿寶藏與未知危險的島嶼。每一次探險都充滿挑戰與誘惑，卻也逼迫他學會謹慎、觀察、勇敢與智慧。島上的每一處密林、岩洞或神祕跡象，都像是一面鏡子，映照出他內心的恐懼、貪念與渴望。正如《金銀島》的隱藏危險不僅來自險惡的地形，更來自人心的貪婪與背叛，禱告也同樣揭開我們心靈深處的試探。
在曠野中，魔鬼首先挑釁耶穌：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」（馬太福音四章3節）耶穌卻回答說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（4節）許多時候，我們在禱告中，正是帶著現實的缺乏與焦急而來，渴望立即得到解決方案。然而，這背後的危險是，我們可能把禱告當成滿足自我需求的工具，而忘記神才是生命的主宰，祂供應的不只是眼前的食物，更是生命真正的糧。
接著，魔鬼帶耶穌到聖殿頂端，挑釁祂：「你若是神的兒子，可以跳下去……」（6節）祂卻回答說：「經上又記著說：『不可試探主－你的神。』」（7節）我們在禱告中，也常有這樣的掙扎：渴望藉著祈求來「試驗神」──若祂真愛我，就必須照我所求而行。這種心態，把禱告從單純的交託，扭曲為證明信心的手段，讓我們不知不覺把上帝當成需要回應挑釁的對象，而非我們全然信靠的父。
最後，魔鬼將萬國與榮華指給耶穌看，說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（9節）耶穌斬釘截鐵地回答：「當拜主－你的神，單要事奉祂。」（10節）這讓我們警醒：即使在禱告裡，我們也可能潛藏著想要掌控與成功的慾望。禱告若只是通往世俗榮耀的捷徑，它便悄悄從敬拜的祭壇滑落，成為自我慾望的舞台。
沙漠教父：曠野中的身分重塑
若將這個畫面帶入屬靈的想像，我們每個人的心靈也如同一座「禱嶼」。上岸的那一刻，是離開外在喧囂、進入內心世界的開始；而島上的探險，便是在禱告中探索自己的思想、情感與渴望。正如吉姆需要依靠地圖與指南針，我們也需要仰望神的話語與聖靈的引導，才能在這座「禱嶼」中安然行走。
耶穌進入曠野禱告的事件，不禁讓我想起初代教會的一群沙漠教父與教母。他們拒絕與世界妥協，不願停留在不冷不熱的安逸生活裡，而是選擇以獨處、靜默與祈禱的方式來面對這個世界。
在《荒漠的智慧》這本書中，盧雲的導讀精闢地指出：這些沙漠教父教母所處的沙漠，其實同時也是我們今日的屬靈沙漠。它既是曠野，也是天堂。它是曠野，因為在其中必須與攻擊我們的野獸、以及沉悶、悲傷、憤怒、驕傲這些內在的黑暗面搏鬥。然而，它同時也是天堂，因為在沙漠深處，我們能夠與神相遇，嘗到祂所賜予的平安與喜樂。
辛克蒂卡教母曾分享說：「起初走進神的人，在面對掙扎之餘，還要付出許多心力。但其後會湧現無比的喜樂，有如生火一般──起先煙霧瀰漫，熏得雙眼流淚，但最終你會得到預期的成果。因此我們應當用勞力與眼淚，點燃內心神聖的火焰。」（《荒漠的智慧》，XXIII）。這段話深刻描繪了屬靈操練的初期艱辛與最終的豐盛。
追隨耶穌：在試探中釐清身分與使命
為什麼耶穌在開始出來事奉之前，需要先走入曠野祈禱呢？我認為，盧雲在描述沙漠教父教母走入沙漠的心境時，正反映出他們對耶穌的追隨。他們並未遠離人群的需要，相反地，他們常常要接待那些前來請求屬靈指引的信徒。然而，他們的退隱，不僅幫助自己尋找真正的身分，更是不讓世界的幻象侵蝕心靈。
這正是耶穌在出來事奉之前的經歷：祂在曠野中面對魔鬼的試探，一再被挑釁與質疑祂的身分──祂是誰？祂的使命是什麼？然而，耶穌至終以上帝的話語來抵擋，並且在禱告中清楚看見自己的身分與使命，堅定不移。
今天，我們在這座「禱嶼」上，也同樣會遇到意想不到的挑戰與試探。盧雲提醒我們：沙漠的修道者深深意識到，被世界幻象腐蝕的不僅是社會，更包括教會本身。因此，他們逃入沙漠，為的是掙脫那強迫性的自我，剝去一層又一層的自我欺瞞，重新尋回真正的自我。
在遠離他人讚賞與批評的沙漠裡，他們逐漸認識到：自己的身分並不是由他人界定，而是由神所創造的──他們是神親生的兒女，在祂的靈中被創造與再造。他們領悟到：一旦人試圖在神以外尋找自己的身分，必然會墮入貪得無厭的惡性循環。
這正是對我們的深刻提醒。在禱嶼的探險裡，即使會遇到不速之客，就像耶穌在曠野遇見魔鬼的試探一樣；但這並非要我們放棄祈禱的生活，而是學習在其中看見耶穌的榜樣，並深信祂仍然在我們身旁，陪伴我們在這座屬靈的島嶼中，發現祂的恩典與同在，重新釐清我們是誰，我們活在這世上的意義，以及我們與神之間更深、更純粹的關係。
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